MOKURS ET COITIIIES. 
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nemeiit déterminé les indigènes à secourir les naufragés, à supporter 
patiemnient la présence d’étrangers installés sur leur territoire, et nous 
attribuons en grande partie à cette influence le fait de notre séjour 
d’une année, à la baie Orange, sans jamais avoir eu de difficultés avec 
les Fuégiens qui nous entouraient. 
Mais là se borne l’action exercée par la mission anglaise sur les 
Yabgan qui ne se sont pas fixés à Ouchouaya : même ceux (|ui ont 
habité plusieurs années cette mission, qui y ont vécu comme des agri¬ 
culteurs presque civilisés, finissent souvent par abandonner cette exis¬ 
tence régulière pour retourner à leur pirogue, à leur vie errante et in¬ 
dépendante, en reprenant leurs moeurs primitives sans que rien dans 
leur attitude puisse déceler leur contact prolongé avec la civilisation. 
IM. Bridges déclare qu’ils ont renoncé à la pratique de l’infanticide : mais 
il est très peu probable que ce crime fùtcommun autrefois. La polygamie 
constitue aujourd’hui l’exception, mais a-t-elle jamais été la règle? Les 
superstitions sont les mêmes qu’au temps jadis, et quant aux céré¬ 
monies burlesques qui accompagnaient l’initiation des garçons, elles 
constituaient un simple divertissement qui devait disparaître un jour 
ou l’autre. 
On voit à Ouchouaya des Fuégiens devenus cultivateurs, fermiers, 
ouvriers d’art ou manœuvres mercenaires, mais c’est une exception; 
qui pourrait dire combien de temps il faudi-ait encore pour que les 
efforts des missionnaires transformassent ainsi tous les Fuégiens errant 
dans les baies innombrables de l’archipel du cap Horn? 
Sous le rapport physique, l’influence de la civilisation sur les Fué¬ 
giens est importante à noter. Les indigènes établis autour de la mis¬ 
sion anglaise habitent des cabanes bien closes ; soit comme don, soit 
par échange ou contre un travail déterminé, ils obtiennent des vête¬ 
ments et des aliments d’importation européenne. Mais ils ont perdu 
l’habitude de subvenir à leurs besoins par les ressoui’ces de leur indus¬ 
trie primitive ; ils ne savent même plus construire une pirogue, cette 
embarcation sans laquelle ils ne peuvent se livrer ni à la chasse, ni à 
la pêche. Les fatigues de la vie nomade, constamment en plein air, ont 
êtê remplacées par une existence beaucoup plus douce, à l’abri des 
intempéries. Dès lors, le Fuégien civilisé est devenu sédentaire autant 
qu’il était voyageur, faisant désormais le minimum d’exercice et vivant 
