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ils n’ont donc pas uns ame humaine; cela 
feul devroit furhre pour le démontrer aux 
Indiens. 
En écartant les fables de la crédule anti¬ 
quité, en rejetant aufli les fictions puériles 
de la fuperftition toujours fubfiftante , il 
relie encore affez à l’éléphant, aux yeux 
même du philofophe, pour qu’il doive le 
regarder comme un être de la première 
diftin&ion ; il eft digne d’être connu , d’être 
obfervé; nous tâcherons donc d’en écrire 
Thidoire fans partialité , c’eft-à-dire , fans 
admiration ni mépris .* nous le confidérerons 
d'abord dans fon état de nature lorfqu’il 
eft indépendant & libre, & enfuite dans fa 
condition de fervitude ou de domefticité , 
où la volonté de fon maître eft en partie le 
mobile de la fienne. 
Dans l’état de fauvage, l'éléphant n/eft 
ni fanguinaire , ni féroce : il eft d’un naturel 
doux, & jamais il ne fait abus de fes armes 
ou de fa force , il ne les emploie, il ne les 
exerce que pour fe défendre lui-même ou 
pour protéger fes fembiabies ; il a les mœurs 
foetales, on le voit rarement errant ou fo- 
lîraire; il marche ordinairement de compa¬ 
gnie : le plus âgé conduit la troupe {h) ; le 
fécond d âge la fait aller & marche lé der- 
(h) Ekp^anti gregatim femper ingrediuntur j ducit agmm 
ntaximus nain , cogit cztate p~oximus , Am ne s tranfit -ri 
nt’mmcs pr&mitvmt . ne majorum in ce JJu au -rente alvzum , 
crefeat gurgitis QiUïiid*, Pim. hift, natural. lib, VIII 3 
€ïp. J. 
