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given of them. If we would know what 
men are in a flats of nature, we may 
turn our eyes on defpotic princes, and we 
(hall fee them acting without any law or 
confcience to reflrain them from what 
their natural inclinations dictate. To fum 
up ail the faculties of man, we mufl ex¬ 
amine the whole brute creation, and take 
in all their qualities, fuch as in man 
would claim the names of virtues or vices : 
and this will give us the various mixtures 
of virtue and vice in the human fpecies, 
in fome of whom the virtues are prodo¬ 
minant, and in others the vices, though 
none of them are without a mixture of 
both, and they are more or lefs virtuous 
or vicious in proportion to fuch mixture. 
Had man been created benevolent to all 
of his own kmd, having no will or de¬ 
fire to fubdue or rule over others, or 
invade their property ; but, on the con¬ 
trary, been indued with a defire to affifl 
and help his weaker neighbour : had 
peace and tranquillity been inviolably 
maintained amongfl the whole race; the 
world, before this time, mufl have been 
fo overflocked with people, that it would 
have been impofhble for them to fubfifl 
in it; and the animals, &c. which were 
given by God for the food of man and 
of each other, would have been nearly, 
if not quite, extimfl : for we know, : that 
many of the wild animals require vaft 
uninhabited plains, forefls, and moun¬ 
tains, to breed, feed, and bring up their 
young. But Providence has ordered things 
other wife, by putting enmity between 
fourberie , de bafes hypocrife, et de fraudes 
facriléges, une telle hiftoire fidelle ne décou- 
vriroit-elle pas ! Elle ferait, fans doute r 
par oit re les hommes plus abominablement 
méchants, queux mêmes n ont décrit les 
efprits infernaux , dans les hijloïres aériennes 
qu'ils en ont compofêes. Si l'on veut fa - 
voir ce que les hommes font dans f état de 
nature , on n'a qu'à fetter les yeux fur les 
princes despotiques, on les verra agi r fans 
loi , ou fans confcience , qui les empêche de' 
faire ce que leur dictent leurs pajfïons natu¬ 
relles. Voulez vous rajfembler dans un tout' 
les facilités de l'homme I II faut que vous 
examiniez toute la création animale, et que 
vous preniez toutes les qualités des brutes r 
c ejl-à-dire, celles qui p offer oient pour ver-- 
tus ou vices dans l'homme; cela vous don¬ 
nera les différents mélanges de viecs et de 
vertus dans l'êfpéce humaine, dans quelques 
individus de la quelle les vertus prédomi¬ 
nent, et dans d'autres les viecs ; quoiqu'il 
ny en ait aucun fans quelque mélange de 
l'un et de l'autre : de forte que l'homme 
ef plus ou moins verteux ou vicieux, cr 
proportion de le nature de ce mélange 
Si l'homme eût été crée bienfaifant , à ' 
l'égard de tous ceux de fin efpcée , fans avoir 
la volonté ou le dejlr de fubfuguer les autres 
et de régner fur eux,, ou de s'emparer de ce 
qui leur appartient ; mais que tout , au con ^ 
traire,, il eût eu Iinclination d'aider et 
d'ajjffter fin foible prochain , et que la paix 
et la tranquillité eu fient été inviolablement 
maintenues parmi tout le inonde ,, il y a long¬ 
temps que la terre aurait été fi remplie de 
gens, qu'il lever eût été imprfjible d'y fub— 
Jifler ; et les animaux , que Dieu• a donnés ■ 
pour la nourriture de l'homme, et pour hr 
fubjijlance les uns des autres, ' auraient été, 
fi non entièrement, du moins à peu préf 
éteints: car on fiait que pliifiîeurs bêtes' 
fauvages requièrent de vafles plaines inha¬ 
bitées , des fore fis, et des montagnes, pour 
engendrer , nourrir, et élever • leurs petit su 
Mais la Providence a ordonné les chafes aie— 
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