%% îfijloire niturdit 
la voie de l’impulfion , il ne peut agir que 
fur les furfaces, puifqu’en général la force 
d’impulfion ne fe tranfmet que par le con¬ 
tait des fuperneies ; il ne voit, il ne tou» 
che donc que la furface des corps ; & lors¬ 
que pour tâcher de les mieux connoître , il 
les ouvre, les divife &les fépare , il ne voit 
& ne touche encore que des furfaces : pour 
pénétrer l’intérieur * il lui faudroit une 
partie de cette* force qui agit fur la mafie, 
qui fait la pefanteur & qui efl le principal 
infiniment de la Nature ; fi l’homme pouvoit 
difpofer de cette force pénétrante , comme 
il difpofe de celle d’impulfion, fi feulement 
il avoit un fens qui y fût relatif, il ver- 
roit le fond de la matière ; il pourroit l’ar¬ 
ranger en petit, comme la Nature la tra¬ 
vaille en grand ; c’eft donc faute d’infini- 
mens, que l’art de l’homme ne peut appro¬ 
cher de celui de la Nature ; fes figures , les 
reliefs, fes tableaux * fes deiîins ne font que 
des furfaces ou des imitations de furfaces 
parce que les images qu’il reçoit par fes 
fens font toutes fuperficielîes, & qu’il n’a 
nul moyen de leur donner du corps. 
Ce qui eft vrai pour les arts, l’efi aufli pour 
îes fciences ; feulement elles font moins bor¬ 
nées * parce que l’efprit eft leur feul infini¬ 
ment, parce que dans les arts il eft fubor- 
donné aux feus, & que dans les fciences il 
leur commande , d’autant qu’il s’agit de con¬ 
noître & non pas d’opérer, de comparer & 
non pas d’imiter : or l’efprit, quoique refferré 
par les fens, quoique fouvent abufé par 
leurs faux rapports 9 n’en eft ni moins pur 
