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les grands animaux. On verra dans Hiifioire 
de l'orang-outang, que fi l’on ne faifoit at¬ 
tention qu’à la figure, on pourroit également 
regarder cet animal comme le premier des 
finges ou le dernier des hommes, parce qu’à 
l’exception de l’ame, il ne lui manque rien 
de tout ce que nous avons , & parce qu’il 
diffère moins de l’homme pour le corps , qu’il 
ne diffère des autres animaux auxquels on a 
donné le même nom de linge. 
L’ame, la penfée, la parole ne dépendent 
donc pas de la forme ou de l’organifation 
du corps ; rien ne prouve mieux que c’eft 
un don particulier, & fait à l’homme feul, 
puifque l’orang-outang qui ne parle ni ne 
penfe, a néanmoins le corps, les membres, 
les iens , le cerveau & la langue entière¬ 
ment femblabies à l'homme, puifqu’il peut 
faire ou contrefaire tous les mouvemens , 
toutes les actions humaines., & que cepen¬ 
dant il ne fait aucun aâe de l'homme. C’eft 
peut-être faute d’éducation ; c’eft encore 
faute d’équité dans votre jugement; vous 
comparez * dira-t-on , fort injuftement lefinge 
des bois avec l’homme des villes : c’eft à côté 
de l’homme fauvage, de l’homme auquel l'édu¬ 
cation n’a rien trsnfmis, qu’il faut le placer 
pour les juger l’un & l’autre; & a -1 - on 
une idée jufte de l’homme dans l’état de pure 
nature ? La tête couverte de cheveux hériffés, 
ou d’une laine crépue ; la face voilée par 
une longue barbe , furmontée de deux croif- 
fans de poils encore plus greffiers * qui par 
leur largeur & leur faillie raccourcirent le 
front, 6 i lui font perdre fon caraceite au- 
