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eft feul maître de la Nature, l’homme ne 
peut rien fur le produit de la création , il 
ne peut rien fur les mouvemens des corps 
jc.éleftes 9 . fur les révolutions de ce globe qu’il 
habite, il ne peut rien furies animaux, les 
végétaux, le,s minéraux en général il ne peut 
rien fur les efpèces, il ne peut que fur les 
individus ; car les efpèces en eénéral & la 
matière en bloc appartiennent à la Nature * 
ou plutôt la conftituent : tout fe paiTe , fe 
fuit , fe hic cède, fe renouvelle & fe meut 
par une puiffance. ïrréfiftible ; l’homme en¬ 
traîné lui-même par le torrent des temps , 
ne peut rien pour fa propre durée; lié pat 
fon corps à la matière enveloppé dans le 
tourbillon des êtres, il eft forcé de fubir la 
loi commune : il obéit à la même Puiffance > 
& comme tout le relie 3 . il naît , croît & 
péri H 
Mais le rayon divin dont l’homme eff ani¬ 
mé , l’ennoblit & Péleve au-deffas de tous 
les êtres matériels ; cette fubffancefpirituelle* 
loin d’ètre fiijette à la matière y a le droit 
de la faire obéir; & quoiqu’elle ne puiffe 
pas commander à la Nature entière , elle 
domine fur les êtres particuliers : Dieu * 
fource unique de toute lumière & de toute 
intelligence , régit l’Univers & les efpèces, 
entières avec une puiffance infinie-;, l’hom- 
îne * qui n’a qu’un rayon de cette intelli¬ 
gence , n’a de même qu’une puiffance limi¬ 
tée à de petites portions de matière * & 
n’eft maître que des individus. 
C’efl: donc par les talens de Pefprit * 
non par la force &, par les. autres qualités 
