6 ffijloln naturüu 
influer fur les animaux & changer leurs 
mouvemens, leurs déterminations , leurs 
penchans , le but d’un Naturalise doit être 
de les obferver allez pour pouvoir diftinguer 
les faits qui dépendent de i’inftinét , de ceux 
qui ne viennent que de l’éducation; recon- 
noître ce qui leur appartient & ce qu’ils 
ont emprunté, féparer ce qu’ils font de ce 
qu’on leur fait faire, &ne jamais confondre 
l’animal avec l’efclave , la bête de fomme 
ayec la créature de Dieu. 
1/empire de l’homme fur les animaux eft 
un empire légitime qu’aucune révolution ne 
peut détruire , c’eft l’empire de l’efprit fur 
la matière, c’eft non-feulement un droit de 
nature , un pouvoir fondé fur des loix inal¬ 
térables , mais c’eft encore un don de Dieu , 
par lequel l’homme peut reconnoitre à tout 
inftant l’excellence de fon être ; car ce n’eft 
pas parce qu’il eft le plus parfait, le plus 
fort ou îe plus adroit des animaux qu’il leur 
commande : s’il n’étoit que le premier du 
même ordre, les féconds fe réumiroient pour 
lui difputer l’empire ; mais c’eft par fupério- 
rite de nature que l’homme règne & com¬ 
mande , il penfe , & dès-lors il eft maître 
des êtres qui ne penfent point. 
Il eft maître ces corps bruts , qui ne peu¬ 
vent oppofer .à fa volonté qu’une lourde 
ïéfiftance ou qu’une inflexible dureté , que 
fa main fait toujours furmonter & vaincre 
en les faifant agir les uns contre les autres ; il 
eft maître des végétaux, que par loninduf- 
trie il peut augmenter, diminuer , renouvel¬ 
les x dénaturer , détruire ou multiplier à. Tin- 
