ïO& Hipoire naturelle 
quant par les fignes de la douleur ; car ceux 
dont la nature eft différente de la nôtre , ne 
peuvent guere nous affefter. La pitié natu¬ 
relle eft fondée fur les rapports eue nous 
avons avec l’objet qjft fouffre;elle eft d’au¬ 
tant plus vive que la reffembiance , la con¬ 
formité de nature eft plus grande ; on fouf- 
fre en voyant fouffrir fon femblable. Com~ 
pajjion ; ce mot exprime affez que c’eft une 
fouffrance, une paffion qu’on partage ; ce¬ 
pendant c’eft moins l'homme qui fouffre , 
que fa propre nature qui pâtit, qui fe ré¬ 
volte machinalement & fe met d’elle-même 
à Tuniffon de douleur. L’ame a moins de 
part que le corps à ce fentiment de pitié 
naturelle 9 & les animaux en font fufeepti- 
blés comme l'homme ^ le cri de la douleur 
les émeut, ils accourent pour fe fecourir* 
ils reculent à la vue d’un cadavre de leur 
efpèce, Àinfi, l'horreur & la pitié font moins 
des paffions de Lame que des affeâions na¬ 
turelles qui dépendent de la fenfibilité du 
corps & de la ûmiliîude de la conformation ; 
ce fentiment doit donc diminuer à mefure 
que les natures s’éloignent* Un chien qu’on? 
frappe , un agneau qu’on égorge * nous font 
quelque pitié ; un arbre que l’on coupe , une 
huître qu’on mord, ne nous en font aucune* 
Dans le réel, peut-on douter que les ani¬ 
maux dont Torganifation eft femblable à la 
nôtre , n’éprouvent des fenfations lemhla- 
blés ? ils font fenfibles puifqu’ils ont des 
fens, & ils le font d’autant plus que ces 
fens font plus aélifs & plus parfaits : ceux au 
contraire dont les fens font obtus , ont-ils un 
