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communication, tandis que ceux qui demeiï- 
rent fauvages n’ont que la fenfibilité natu¬ 
relle , fouvent plus sûre, mais toujours moin¬ 
dre que l’acquife. 
Au refte, en ne confidéram le fentiment 
que comme une faculté naturelle , & même 
indépendamment de fcn réfultat apparent 9 
c’eft-à-dire , des mouvemens qu’il produit 
néceiTairement dans tous les êtres qui en font 
doués., on peut encore le juger , Feftimer , 
& en déterminer à-peu-près les difFérens de¬ 
grés par des rapports phyfiques auxquels il- 
me paroît qu’on n’a pas fait afîez d’atten¬ 
tion. Pour que le fentiment (bit au plus haut 
degré dans un corps animé , il faut mie ce 
corps faffe un tout , lequel foit ncn-feule- 
ment fenfible dans toutes fes parties 9 mais 
encore compofé de maniéré que toutes ces 
parties- fenfibles ayent entr’elles une corref- 
pondance intime , en forte que l’une ne puifie 
être ébranlée fans communiquer une partie 
de cet ébranlement à chacune des autres. 
Il faut de plus qu’il y ait un centre principal 
êz unique auquel puiffent aboutir ces difFé¬ 
rens ébranlemens, & fur lequel , comme fur 
un point d’appui général & commun , fe fafie- 
la réaâion, de tous ces mouvemens, Ainu- 
l’homme & les animaux qui par leur orga- 
nifation reffemblent- le plus à l’homme, fe¬ 
ront les êtres les plus fenfibles ; ceux au 
contraire qui ne font pas un tout auffi com¬ 
plet , ceux dont les parties ont une corref- 
pondance moins intime, ceux qui ont plu-- 
fieurs centres de fentiment, & qui fous une 
même enveloppe femblent moins renfermer- 
