NOTICE SUR ÉDOUARD FOÀ. 
XXV 
au vainqueur la nécessité de se nourrir ; c’était l’es¬ 
clavage. 
Du jour où la propriété fut instituée, comme la vic¬ 
toire a des caprices & qu’un homme mangé ne travaille 
plus a accroître la propriété du vainqueur, on pensa qu’il 
valait mieux décidément conserver ses semblables quand 
on n était pas dans l’obligation de les tuer, & on voua 
la chair humaine aux dieux, qui sont d’ordinaire, dans 
les religions primitives, la représentation fidèle des an¬ 
cêtres. Bien entendu, on ne se fit pas faute de conti¬ 
nuer a tuer les propriétaires trop attachés a des biens 
que l’on convoitait, & comme le meurtre personnel pou¬ 
vait entraîner des représailles immédiates, on imagina, 
contre des collectivités, le meurtre collectif qui fait dis¬ 
paraître les responsabilités & qui est devenu ce que les 
peuples civilisés appellent la guerre. La guerre d’ailleurs 
n’entraîne plus aujourd’hui nécessairement mort d’homme. 
Qiiand une collectivité se sent la plus forte & qu’elle 
désire quoi que ce soit appartenant à une collectivité plus 
faible, elle décide simplement qu elle le prendra; elle pro¬ 
mulgue ce quelle appelle une loi, & déclare que la loi 
est sacrée pour ceux quelle dépouille; les plus faibles, 
fixés sur l’inutilité de la lutte, se le tiennent pour dit. 
Il est de bon goût d’ailleurs de déclarer que l’on ne 
prend le bien d’autrui que pour en faire un meilleur 
usage. A contempler ce qui s’est passé en Afrique de- 
