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PREFACE DE M. PERRIER. 
narrête aucun scrupule. Il faut bien vivre, n’est-ce pas! 
C’est un droit primordial qu’on apporte en naissant & 
que l’on a le plus grand intérêt à exercer. Quand on 
il a pas de fruit, on mange de la viande, du gibier; 
quand le gibier fait défaut, on mange son semblable ; les 
petits Tinguis-Tinguis trouvent cela tout naturel; leurs 
voisins plus élevés de taille, plus hommes encore si vous 
voulep pensent, sur ce sujet, exactement comme eux; 
Ugolin, dans la Tour de la Faim , fut, dit-on, de leur 
avis; plus près de nous les naufragés du radeau de la 
Méduse auraient été embarrassés pour les désavouer, 
& l’on conte à mi-voix que dans des aventures sem¬ 
blables on a du ne pas trop rechercher ce qu’étaient de¬ 
venus les corps des faibles & des mourants. On comprend 
donc qu’on éprouve quelque difficulté à faire entendre à 
un Tingui-Tingui ce qui nous semble sacrilège dans 
remploi de la chair humaine comme aliment. Comme il 
y a des anthropophages un peu partout sur la terre, 
il est bien probable que le droit de manger son semblable, 
quand on est le plus fort & qu’on a faim, a été de 
ceux qui auraient figuré sur la première liste des Droits 
de l’Homme, s’il s’était trouvé quelqu’un pour la dresser. 
Qiiand les hommes n’avaient rien, ils ne pouvaient se 
prendre que leurs corps. L’homme donnait la chasse a 
l’homme, soit pour le manger, soit pour faire peser 
sur le vaincu l’obligation du travail qu’imposait toujours 
