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ANTHROPOLOGIE. 
versèrent sans doute son esprit, car il ouvrit les doigts, laissant l’arc et 
les flèches retomber sur le sable. «Allons, dis-je, à l’ouvrage, quand on 
travaille, je donne de la viande, mais je ne veux pas qu’on la vole, 
ni qu on me menace. » Il se remit au dépeçage sans mot dire et reprit 
sa gaieté au bout d’un quart d’heure. Rentré au camp, il chercha même 
à se rendre utile, comme s’il regrettait ce qu’il avait lait. Effectivement, 
je sais par expérience que l’indigène est rarement rancunier. 
Mes chasseurs m’étaient aussi dévoués que peut l’être un noir de ces 
pays; leur dévouement n’allait pourtant pas jusqu’à leur donner de l’in 
trepidité au moment du danger. J’en ai eu souvent la preuve, une fois 
entre autres où, m’ayant vu aux prises avec une Lionne blessée, ils 
jugèrent prudent de s’éloigner. Alors, n’entendant plus de coups de 
fusil, ils supposèrent que j’avais été dévoré, et, sans s’inquiéter autrement 
de ce que j’étais devenu, ils se rendirent à la ville voisine où ils annon¬ 
cèrent que «le blanc» était mort. Cette fausse nouvelle, transmise en 
Europe, fut même publiée par les journaux, et je dus la faire ensuite 
démentir. 
Dans la limite de leurs facultés, mes hommes m’étaient pourtant 
fidèles. J ai emmené jusque sur la côte occidentale des chasseurs de Tête, 
qui, pour me suivre, ont abandonné femmes et enfants, sans être sûrs 
de jamais revoir leur famille, sans savoir où je les conduisais. Le 
goût de la chasse, plus que le désir du lucre ou que la curiosité, les a 
poussés à accepter cette séparation, qui, par le fait, n’a pas duré moins 
de vingt-huit mois. Cette passion de la chasse, qui raccourcit le temps 
et la distance, est la même chez les noirs que chez nous, mais tous n’en 
sont pas également possédés : il n’y a guère qu’un chasseur par village. 
Les autres indigènes, cultivateurs pour la plupart, montrent peu d’en¬ 
thousiasme pour les longues expéditions. Dans la saison de l’abondance, 
ils aiment mieux danser et boire du moa que travailler, ils ne veulent 
se donner aucune peine, n’ayant aucun besoin; quand leurs greniers se 
vident, ils n’acceptent pas de se déplacer, parce que c’est l’époque 
des défrichements; au moment des pluies, ils refusent d’accomplir de 
longs trajets; pendant la famine, enfin, ils n’ont pas la force, disent-ils, 
de porter les charges, et le temps se passe dans des discussions et des 
palabres sans fin. 
Ceux qui ne font pas le métier de chasseur ne connaissent les noms 
que des rares animaux rencontrés par eux en suivant les sentiers qui 
