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ANTHROPOLOGIE. 
hors de celles que les usages consacrent, ce qui donne à ces démons¬ 
trations un caractère artificiel. Néanmoins, quand on a vécu pendant 
longtemps au milieu de ces gens, on finit par démêler ce qu’il y a en 
eux de sincère, de naturel. Malgré l’immobilité des traits, malgré l’ab¬ 
sence de gestes, malgré la monotonie des doléances, dont l’expression 
est toujours la même, j’ai senti plus d’une fois que je me trouvais en 
présence d’afflictions profondes. 
Il y a également chez ces âmes simples une part de fatalisme : leur 
conception du monde les incline à subir sans murmurer la dureté du 
sort; elles ne s’attardent pas à se plaindre. Chez nous, les anniversaires 
renouvellent la douleur, et notre cœur saisit avec empressement les 
occasions qui se présentent de songer à ceux qui ne sont plus; nous 
nous y complaisons en quelque sorte. Je crois que les nègres, eux, 
oublient vite; je doute que la pensée de l’enfant perdu hante le sou¬ 
venir de la mère au bout de quelques mois. L’esclave est particulière¬ 
ment résignée; elle s’attend, ou plutôt elle doit s’attendre à être 
séparée de son enfant, s’il plaît au maître de vendre celui-ci. Est-ce en 
apparence ou réellement qu’elle est insensible? Quoi qu’il en soit, il est 
rare que, si le cas se présente, elle se laisse aller à donner des marques 
d’un profond chagrin. 
J’ai déjà exprimé souvent mon opinion sur l’esclavage chez les 
peuples africains : je réprouve la razzia, c’est-à-dire la façon barbare 
dont on s’empare de ces malheureux, dont on les arrache à leurs pays, 
à leurs familles. Cette partie aiguë de l’opération accomplie, et la dou¬ 
leur passée, ils ne se plaignent plus eux-mêmes, attendu qu’au bout de 
peu de temps ils ont oublié père, mère, mari, femme ou enfants, 
et qu’ils ont accepté leur situation avec l’insouciance la plus parfaite. 
Les souffrances du voyage une fois surmontées, ils deviennent heureux 
et tranquilles, étant bien nourris, bien vêtus, par un maître qui les soigne, 
et qui, le plus souvent, finit par les considérer comme ses enfants. 
Le moral du noir est si différent du nôtre que nous ne pouvons 
comparer ses sensations à celles que nous éprouverions si nous étions 
dans sa position. Tel homme de chez nous qu’on arracherait brusque¬ 
ment à son foyer, à sa famille, à qui l’on ferait comprendre qu’il ne 
verra plus jamais les siens ici-bas, ou se briserait la tête contre une 
pierre, ou mourrait de chagrin. Le noir, lui, ne mourra que de faim, 
si son nouveau maître ne lui donne pas à manger; mais, qu’on le nour- 
