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INDIGÈNES DE L’AFRIQUE AUSTRALE. 
sortait du gibier et il tua plusieurs de ces animaux. L’aveugle, en le sentant, dit 
que ce n’était pas du gibier, mais du bétail. L’aveugle recouvra ensuite la vue 
et alla avec le chasseur au trou dont il s’agit où il dit que ces animaux étaient 
des vaches avec leurs veaux. II construisit vite un kraal (1) autour d’eux et se 
frotta de graisse ( ' 2) . 
Voyant cela, l’autre, qui avait de nouveau à chercher son gibier à grand’- 
peine, voulut aussi s’oindre comme le premier; mais celui-ci lui dit : «Jette l’on¬ 
guent dans le feu et sers-t’en après.» Le chasseur suivit cet avis, et la flamme 
sortant du feu lui brûla si horriblement la figure qu’il s’enfuit. 
L’autre le rappela et lui dit : «Tiens, voilà un kirré*-, va-t’en chasser les 
abeilles et te nourrir de miel; ne reviens plus.» 
Le chasseur représente le Boshiman, laid et vivant dans les bois; 
l’autre, le Hottentot, aveugle d’abord, c’est-à-dire bon à rien, puis 
recouvrant la lumière, se civilisant, et allant vivre au milieu des bestiaux. 
Certaines fables ont trait aux croyances mythologiques des Boshi- 
mans. Le soleil, la lune et la plupart des étoiles ou constellations 
avaient dans leur esprit une origine le plus souvent humaine et ils les 
personnifiaient en donnant à chaque astre des attributions particulières 
et en les honorant d’un culte disparu aujourd’hui. En parlant du 
soleil, représenté par un homme des aisselles duquel la lumière jaillit, 
ils disaient : 
Il vivait d’abord sur la terre; mais il ne pouvait qu’éclairer les environs de 
sa propre caverne, car il ne pouvait pas aller assez haut. Alors vinrent les Boshi- 
mans et ils aidèrent l’homme-soleil à monter dans le ciel, et, depuis, lui et ses 
descendants éclairent tout le pays. 
Egalement d’après leurs fables, on voit que les Boshimans adoraient 
plusieurs animaux ou insectes. La Mante, ou prie-dieu, est entre autres 
l’objet de nombreuses fables; elle est aussi figurée sur leurs dessins. 
Ces dessins représentent généralement des chasseurs, des animaux, 
des oiseaux, des insectes, des fleurs. Quoique d’une technique gros¬ 
sière, ils dénotent un sentiment d’observation suffisant pour qu’on 
reconnaisse aisément ce que le fruste artiste a voulu indiquer. Ils sont 
Enclos formé d’épines, ou, par exten- 
sion, ensemble des cases d’un village dans 
une enceinte commune d’étendue variable. 
^ Coutume distinctive, qui existe encore 
chez les Hottentots. 
(:i) Bâton terminé par une boule. 
