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ANTHROPOLOGIE. 
ments; j ai su plus tard que, lorsque Tchaneta était ivre, il faisait jouer 
ses musiciens jour et nuit. Comme il buvait continuellement, ils étaient 
souvent de service. Ils devaient se lever à n’importe quelle heure, et, 
quand ils refusaient de jouer, on leur coupait la tête : c’était un rude 
métier que celui de musicien du roi Tchaneta! Mais il était peut-être 
encore plus dur d’être forcé d’écouter son orchestre! Lorsque je l’en¬ 
tendis pour la première fois, il se composait d’une grosse caisse ou 
tambour, de deux petites fûtes, d’une marimba ! ‘>, de deux santsis < 2 ) et 
de deux tam-tams. Un an après, la perçante petite flûte était allée 
siffler dans I autre monde, un tambour avait péri dans un incendie, 
et le piano indigène était bien malade. Sous Tchinssinga, en 1895,’ 
je retrouvais le maudit orchestre, qui avait survécu à toutes les 
révolutions et qui était considérablement augmenté. 
ioutefois, les fréquentes aubades dont nous fûmes accablés étaient 
une preuve de la bienveillance du sanguinaire mélomane. Je dois du 
teste reconnaître que Tchinssinga, aussi bien que Tchaneta, fit tout ce 
qui dépendait de lui pour bien m accueillir, me rendant journellement 
visite à mon camp, s occupant de mes hommes qu’il comblait de pro¬ 
visions de toute sorte. Quand je pris congé de Tchaneta, il nous 
donna une escorte d honneur chargée de nous recommander au chef 
voisin. Quelques mois après, nous apprîmes qu’il était mort et que, avant 
de rendre le dernier soupir, il avait chargé son successeur de nous 
envoyer une députation. 
Nous étions traités avec respect et déférence par les indigènes, parce 
que nous étions considérés comme des amis du roi. J’obtenais de lui 
tout ce que je desirais, a condition de le lui demander directement, car, 
sans son ordre, pas un homme n’eût été me chercher même un pot 
d eau. La puissance du roi était considérable; lorsqu’il rencontrait des 
indigènes, ceux-ci se couchaient et touchaient la terre du dos pour 
marquer leur humilité. Chez les noirs, lorsqu’on n’assiste pas à des 
démonstrations exagérées de respect, on peut être certain que le chef 
n a aucune autorité. Acquise à force de sévérité, d’injustices, et sou¬ 
vent de crimes, l’autorité des potentats nègres est en raison directe de 
la peur qu ils inspirent. Chez les Atchécoundas, le salut habituel d’in- 
férieur a supérieur consiste, pour les hommes, à se frotter les pieds à 
(1) Voir page 152. — ^ Voir pages 152, 153. 
