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ANTHROPOLOGIE. 
compris. Il est du reste possible que la nécessité seule ait poussé le 
chef agoa à manger ses sujets pour leur conserver leur roi, faisant 
l’inverse du légendaire Pélican. 
Une esquisse du physique d’Oundi donnera une idée de son mo¬ 
ral : une taille plutôt petite, un corps maigre, des ongles démesu¬ 
rément longs, deux yeux tellement à.fleur de tête qu’ils pendaient 
presque sur les joues, une bouche édentée, un nez imperceptible, 
deux grandes oreilles percées. Ses cheveux huilés et raides tombaient 
en cordelettes tout autour de sa tête, comme les branches d’un saule 
pleureur; aux bras, au cou et aux 
poignets, il portait des bracelets de 
fer et de nombreux fétiches; son 
corps entier était couvert de véri¬ 
tables plaques de crasse fendillées 
comme de la boue au soleil. A sa 
naissance, l’esprit lui avait annoncé, 
prétendait-il, qu’il périrait s’il se lavait, 
et, à l’odeur qu’il dégageait, on devi¬ 
nait qu’il ne s’était jamais exposé à 
mourir. Malgré le rire idiot qu’il pre¬ 
nait à tout propos et sans motif, il ne 
manquait certes pas d’intelligence; il 
comprenait sans la moindre difficulté 
ce qui l’intéressait directement, tandis 
qu’il semblait sourd à ce qui concer¬ 
nait les autres. C’était le digne roi de 
ses sujets, gens d’un esprit très borné, 
faux et peu hospitaliers. La civilisation n’a jamais approché ces régions 
où peu d’Européens ont passé; seules les caravanes des traitants 
arabes traversent chaque année le pays voisin, en allant à Tête porter 
de l’ivoire ('b 
Les Azimbas ressemblent aux Agoas et diffèrent totalement de leurs 
voisins, les Atchécoundas, qui ont occupé une partie de leur terri¬ 
toire. Ce qui les rend surtout intéressants, c’est l’esclavage qui a pesé 
sur eux depuis une centaine d’années. Fort nombreux et prospères 
M Voir carte, page 137. 
