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ANTHROPOLOGIE. 
tète et la nuque; de derrière on voit un trou noir qui correspondrait 
à l’intérieur du récipient. Le tout est aggloméré avec de la cire, de 
l’huile, de la terre rouge et de la crasse, ce qui donne aux cheveux 
la consistance et l’aspect d’un vieux paillasson' 1 '. En outre, quelques 
femmes se peignent le corps partiellement à l’ocre rouge; d’autres se 
barbouillent de craie. 
Le soir de notre arrivée dans le village d’Iambo, j’ai assisté à une 
danse du pays. Autour d’un brasier qui éclairait la scène, les indigènes 
exécutaient, au son de plusieurs tam-tams, une ronde accompagnée 
de chants; hommes et femmes se suivaient à la file indienne et au 
pas cadencé. Ces corps, alternativement éclairés par une flamme incer¬ 
taine ou laissés dans l’ombre, ces peintures rouges, ces cheveux héris¬ 
sés, ces physionomies au rictus étrange avec les bouches édentées des 
chanteurs, tantôt grandes ouvertes, tantôt les lèvres pincées, cette 
musique aux clameurs tristes, tout donnait à la scène un je ne sais 
quoi de diabolique : on aurait cru assister à quelque sarabande d’ou¬ 
tre-tombe, à quelque évocation macabre, tandis que le bruit et fodeur, 
hélas! faisaient deviner dans l’ombre une multitude assise qui, par 
intervalles, battait des mains ou chantait à l’unisson. 
Les chants nocturnes des Baloubas m’ont rappelé, avec l’harmonie 
en moins, les cantiques bas et lugubres de ces confréries de pénitents, 
qui, la nuit, dans certaines villes d’Italie, défilent lentement à la lueur 
des torches et vous laissent sous le poids d’une indéfinissable tris¬ 
tesse. Mes hommes aussi étaient impressionnés; j’entendis dire à Msiam- 
birL'l : a Adza ti passa marodza! Ils vont nous porter malheur». 
Nous avons vu dans l’Ouroua nombre de villages détruits; nous cam¬ 
pions au milieu de cases brûlées où quelques têtes desséchées ou cou¬ 
pées de fraîche date étaient tout ce qui restait des habitants 3 '. Comme 
je demandais ce qu’étaient devenus les corps, on me dit qu’ils avaient 
été mangés par l’ennemi qui avait détruit les villages. L’exactitude de 
ces explications était confirmée par l’examen des cendres autour des¬ 
quelles on voyait épars des morceaux de bois noircis par le feu et 
mélangés avec des tibias, des côtes et d’autres os humains à moitié 
carbonisés. On laisse toujours les têtes et les intestins; ces derniers ne 
Oi Voir gravures, pages 262 k 266 . ,3) Certains chefs collectionnent les crânes 
Un de mes serviteurs du Zambèze. de leurs victimes et en font des trophées. 
