INDIGÈNES DE L’OUROUA. 
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un homme cependant est traversé de part en part, quatre autres 
sont blessés sérieusement; le combattant qui a transpercé son adver¬ 
saire cherche à dégager son arme par des secousses, et, à chacune 
d’elles, le corps du blessé fait un soubresaut; le malheureux tâche de 
saisir de ses mains cette lance qui le torture, enfoncée dans le creux 
de l’estomac; longtemps il n’y peut parvenir; une dernière saccade, 
et elle ressort enfin ! 
Jugeant que la colère doit être calmée, je descends au milieu des 
belligérants et je leur dis que, si l’on ne cesse pas les hostilités, je vais 
faire feu sur tout le monde avec mon fusil à Eléphant; j’ajoute que 
ceux qui n’ont pas été inscrits comme porteurs peuvent s’en aller; que 
je ne les laisserai pas approcher de la viande, trouvant suffisant d’avoir 
vu blesser dix personnes et tuer un homme inutilement. En effet, l’in¬ 
fortuné expire. La vue de cette mort inutile, mes paroles, mon atti¬ 
tude calme peut-être, font impression, et les fauteurs du désordre se 
retirent lentement, emportant le mort et suivis des blessés qui leur 
appartiennent. 
Plusieurs de nos porteurs éclopés se pansent rapidement eux- 
mêmes ou avec l’aide d’un camarade, pour prendre plus vite leur part 
de la curée. Leurs blessures semblent faites par des coups de sabre. 
Le procédé indigène de pansement consiste dans l’application sur 
la plaie d’un peu de terre glaise mouillée et de quelques feuilles, 
maintenues par un morceau de peau ou par une corde empruntée 
à un arc. 
C’est dans l’Ouroua que commence l’usage du tambour à signaux 
qui s’étend à travers le Manyéma jusqu’au Congo moyen. L’instru¬ 
ment est formé par un énorme tronc d’arbre ou par un bloc de bois 
évidé intérieurement, n’ayant pour toute ouverture qu’une fente lon¬ 
gitudinale, par laquelle je suppose qu’on passe les outils destinés à le 
creuser. Bien isolé du sol par deux montants, il résonne fortement 
lorsqu’on le frappe avec un morceau de bois au bout duquel est 
adaptée une boule de caoutchouc. Le son de ce tambour se répercute 
au loin et s’entend distinctement la nuit à plusieurs kilomètres de 
distance. Les indigènes s’en servent pour communiquer entre eux; 
grâce à ce curieux système, ils sont parfaitement informés de toutes 
les nouvelles; le code de signaux varie selon les régions, mais il se 
compose à peu près uniformément de coups secs et de roulements 
