INDIGÈNES DU MANYÉMA. 
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Arabes et les Européens; on voit de nombreux emplacements d’an¬ 
ciens villages dont l’abandon, en 1897, ne devait pas remonter à 
plus de deux ou trois ans. Il est naturel que les indigènes se lassent 
d’être mis constamment à contribution pour des vivres, des porteurs, 
un abri; de plus, les caravanes causent des persécutions continuelles 
dans les villages où elles occasionnent des vols, des crimes, etc. Ce 
que j’ai dit du sud du lac Bangouéolo s’applique encore bien davantage 
au Manyéma : cette région a été complètement dépeuplée par la traite 
qui n’a guère été enrayée que vers 1890. Le sentier du lac Tanga- 
nyika au Congo, suivi autrefois par les traitants arabes, est jonché, 
dans ses abords immédiats, d’ossements humains pendant 400 kilo¬ 
mètres. Que de milliers d’esclaves sont tombés sur ce sentier fatal! 
En 1897, j’y ai aperçu plusieurs squelettes et même quelques cadavres 
datant de quelques semaines, mais c’était l’exception. Les ossements 
blanchis qui jalonnaient la route étaient contemporains de ceux qui 
couvrent les plages d’Oudjiji et de Mtova, derniers vestiges du gigan¬ 
tesque commerce de chair humaine dont cette région a été le théâtre. 
Il faudra au Manyéma deux siècles de paix, de tranquillité et de 
protection pour que sa population redevienne ce qu’elle était avant les 
incursions arabes. 
LES OUABEMBÉS, LES OUAHOROHOROS, LES BABOUDJOUIS, 
LES BANGOS-BANGOS, LES OUAZIMBAS, LES OUATOUSSIS, 
LES OUALÉGAS, LES BAKOUANGOUÉS, LES BASSONGOLAS, 
LES OUARÉGAS, LES BAKOUSSOUS, LES BATETELAS. 
Bien primitives et bien curieuses sont ces peuplades anthropo¬ 
phages du Manyéma, dont j’ai déjà donné les noms et indiqué la 
situation géographique. Elles se distinguent toutes par quelque parti¬ 
cularité. Je rapporterai les diverses remarques que j’ai recueillies sur 
leur compte, sauf pour ce qui concerne les Tinguis-Tinguis ou Pyg¬ 
mées, parce que je n’ai pu compléter mes renseignements sur eux 
que plus tard, en les revoyant dans le haut Congo. 
Les Ouahorohoros et les Ouabembés représentent les montagnards 
de la région, comme les Azimbas ceux du haut Zambèze. On les cite 
de même pour leur maladresse et leur ignorance de tout, et on les 
