ANTHROPOLOGIE. 
236 
appelle Abembas, ce qui signifie « bons à rien ». Ils cultivent des bananes 
et du manioc, et ils sont armés de flèches, de lances et de boucliers. 
Les Ouahorohoros occupent la petite partie du territoire, au nord de 
la Loukouga, qui s’étend des montagnes aux îles de Mtova. Ils parlent 
le chihorohoro ", Les Ouabembés sont établis sur les bords du lacTan- 
ganyika au nord de Mtova et également à Ouvira; ce sont eux qui 
m’ont servi de porteurs quand je me suis rendu dans l’Ouroua en 
traversant les monts Mitoumbas, car jamais des gens de la plaine 
n’auraient osé accomplir un pareil trajet. 
Je donnerai plus loin un petit vocabulaire 
de leur langue, le ckibembé O. 
Les Baboudjouis, encore très primitifs, 
se font remarquer par leur taille exiguë, 
un physique laid et des tatouages sur le 
corps. Ils construisent des cases de forme 
ronde et écrasée avec une porte minus¬ 
cule. Ils ne cultivent guère que des pa¬ 
tates et un peu de manioc. Les Baboud¬ 
jouis se divisent en plusieurs sous-tribus; 
ce sont les Bamoiüngoucs, les Monloloas, 
les Kabambas et les Kitemboukas, qui 
parlent tous la même langue, le chi- 
boud)oué' x \ 
La région de Kabambaré est occupée 
par les Bangos-Bangos qui peuvent être 
considérés comme la tribu la plus inté¬ 
ressante du Manyéma. La race, plus belle 
que celles voisines, a aussi l’air plus in¬ 
telligente et plus affinée. Les hommes 
ne se coiffent qu’en plates-bandes. Ils se 
des étoffes. Ils possèdent pour la plupart 
des sagaies dont le manche est terminé 
par une boule; mais on ne voit plus de flèches chez eux. La parure des 
femmes est à la fois sommaire et compliquée. Aucun vêtement ne les 
couvre; elles n’ont que quelques bracelets de cuivre aux bras et aux 
(1 ' Voir vocabulaire, page 2pp. 
Jeune fille bango-bango. 
ont souvent de la barbe; ils 
couvrent avec des peaux ou 
des fusils; quelques-uns ont 
