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RIVISTA DI BIOLOGIA 
dente dagli ulteriori sviluppi. E questo, il « Traité » del Kicliet lo fa 
egregiamente. Poiché vi sono segnate le grandi linee pregresse, i fatti 
attuali più salienti, e le prospettive. 
11 Eichet distingue, neirintroduzione storica, quattro periodi della 
metapsichica: uno « mitico », uno « magnetico », uno « spiritico », e final¬ 
mente uno « scientifico », che comincia col grande Crookes, ed ora continua. 
Dopodiché rende conto delle principali categorie della « metapsi¬ 
chica » stessa, eh’ egli divide in « soggettiva » ed « oggettiva » ; e nella 
prima pone la « lucidità » o « criptestesia », con tutte le note forme della 
medianità chiamata per solito « intellettuale » - dalla « telepatia » fino 
alla « premonizione »-; mentre comprende neH’altra le molte forme di me¬ 
dianità « fisica », e particolarmente « la telecinesi » (movimento di oggetti 
a distanza), la « materializzazione » (produzione di una particolare so¬ 
stanza, detta << ectoplasma », che si stacca dal corpo del soggetto ed as¬ 
sume le più diverse apparenze), la « levitazione » (caso particolare della 
telecinesi e della materializzazione, come dimostrano le più recenti ri¬ 
cerche), inoltre la « bilocazione » (sdoppiamento fisico del soggetto: caso 
particolare, con tutta probabilità, della produzione di ectoplasma), nonché 
infine la « infestazione » di certi luoghi (caso misto, a soggetto distante, 
0 difficilmente rintracciabile). Per più d’una di queste categorie, l’autore 
riferisce diffusamente intorno ai molti esperimenti proprii; ciò che natu¬ 
ralmente accresce il valore della trattazione. 
Sulla consistenza reale, indiscutibile, dei fatti metapsichici, mi 
sembra che il Eichet abbia prudentemente accumulato tale massa di 
documentazione, da contentare ogni possibile onesto desiderio anche in 
colui che si affacci a queste cose senza preparazione specifica, e con la 
più giusta dose di generica diffidenza. Pure riconoscendo che di quella 
documentazione il valore non é omogeneo, e che anzi le cose più sicu¬ 
ramente dimostrate si trovano talvolta, nel « Traité », accanto ad altre 
riferite di seconda mano e senza bastevoli prove, nell’ insieme quest’opera 
costituisce la prova della « metapsichica », per coloro che non hanno 
ancora esperienza propria nella materia; o, per meglio dire, costituisce 
la prova di quei determinati fenomeni «medianici», dei quali l’autore 
più particolarmente si occupa. Poiché la medianità é cosa tanto vasta 
e multiforme, quanto la psichicità stessa - se mi é permesso questo 
neologismo. E vi sono molte cose medianiche sicuramente « provate », 
secondo me, che questo libro non afferma. Mi basta pensare, ad esempio, 
alle « luci » - bellissimo fenomeno, che potei ripetutamente ottenere, or 
non é molto, in presenza di parecchi colleghi, e per così dire ad lihitnm, 
mentre per il Eichet le luci medianiche sono da mettere in dubbio. (Si 
noti che qui non parlo di semplici fosforescenze - che il Eichet am¬ 
mette - ma di luminosità fortissime, abbaglianti, e fotografabili). Cito 
questo caso per mostrare la prudenza dell’autore, che non « crede a tutto », 
ma soltanto a ciò che gli sembra di dover credere, allo stato degli atti - 
e su tutto il resto si tiene in doveroso riserbo. 
Per la caratteristica generale del fenomeno metapsichico, il Eichet 
constata, con molta dovizia di argomenti, la particolare apparenza 
