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Il Coiig^resso aniuinle della Società per il progresso delle scienze a Ca¬ 
tania. 11 discorso del ministro Uentile. — Il Congresso annuale delle scienze a 
Catania non ha avuto per la sua importanza larga eco nella stampa della 
Capitale; sovratutto è passato inosservato un avvenimento di massima impor¬ 
tanza, cioè la interpretazione che negli ambienti dell’alta cultura scientifica ha 
prodotto il discorso del ministro Gentile, in confronto di quello che è stato e 
di quello che può divenire il movimento scientifico nazionale. 
L’idealismo del ministro Gentile è sembrato, diciamolo pure, in contrasto 
non collo sperimentalismo, come a taluno è apparso superficialmente, ma con 
quelli che sono stati gli indirizzi prevalenti della scienza universitaria italiana 
in questi ultimi anni. Ma chi conosce la crisi nella quale si travaglia la scienza 
nel nostro paese, deve, scandendo più profondamente il pensiero del Ministro, 
ritrovare un ammaestramento profondo per sortire da questa crisi, che è crisi 
di individui, di separazione di scuole, per non dire talvolta di egoismi, nonché 
è crisi e deformazione del pensiero scientifico italiano, artificialmente condotto 
a perdersi nella specializzazione, senza risalire al concetto umano della scienza. 
E parso a taluno che l’idealismo del Gentile allontanasse la scienza dalla 
visione immediata dei suoi compiti obiettivi, delle sue vie materiali di conquista, 
del suo valore come scienza sperimentalmente intesa. Ma noi abbiamo compreso 
e interpretato in tutt’altro modo questa concezione della scienza. La quale 
avendo innanzi a sè il mondo della indagine, non può prescindere dal valore 
• che esso assume in confronto dell’uomo, che di questo mondo anatomizzato e 
pesato nelle sue parti non può avere come interpetre che una idea relativa e 
comunque messa in rapporto colle esigenze della umanità. Le quali esigenze 
anche se materiali, divengono ideali quando lo scienziato lavora per uno scopo 
superiore che è la Nazione e la Umanità. 
E anche il concetto del Gentile che il mondo fisico e fenomenico, astraendo 
dall’uomo, non avrebbe lo spettatore che colorisce ed anima il grande quadro 
della Natura, che lo fa suo, che lo interpreta, che lo gode e lo conquista at¬ 
traverso la passione del pensiero, non è svilimento, ina esaltazione della scienza, 
che questi invisibili rapporti materiali delle cose del mondo riafferra in quella 
grande armonia che è la sintesi scientifica, in cui Fiiomo sente superata la sua 
individualità, nella concezione più vasta di un pensiero destinato a divenire 
conquista della umanità. 
La mano e il cuore di Pasteur furono vicini nella indagine e la scienza si 
esalta nella riconoscenza della umanità salvata da morbi terribili, ciò che di 
materiale vi è nella scienza diviene spirituale e conquista ideale per la collettività. 
Il telegrafo di Marconi che salva i naviganti è una conquista materiale della 
Il scienza che si circonfonde di un’aureola di spirituale conquista. E più le cono- 
