KECENSIONI 421 
OsTY E., La connaissance sapra-normale. Etude expérimentaìe. Un vo¬ 
lume ill-8® di pp. 888. E. Alcan, Parigi, 1028, Frs. 15. 
Questo pregevolissimo volume rappresenta il frutto di circa quindici 
anni di lavoro sperimentale del noto medico e metapsichista parigino, 
dottor Osty, nel campo della « chiaroveggenza ». Già in un’opera pre¬ 
cedente (1018), intitolata Lncidité et Intuition, e ormai esaurita da un 
pezzo, egli aveva dato un primo saggio delle proprie ricerche singolari. 
Ed ora lo scritto recente riprende il tema dalla base, presentandone 
una esposizione completamente nuova in ogni parte, ordinata con cri¬ 
terio sistematico e ricchissima di esempi concreti. 
Si tratta di uno studio critico delle facoltà di quei soggetti che si 
usano chiamare « veggenti », e che l’A. chiama invece, dopo il Boirac, 
« metagnomi ». Anzi, più precisamente, lo studio dell’Osty, dopo una 
introduzione generale circa le varie forme di chiaroveggenza, è circo- 
scritto a quella particolare « lucidità » dei soggetti, che riguarda 
la persona umana. Ed a questo proposito egli espone risultati notevolis¬ 
simi, che io non esito a chiamare vere scoperte psicologiche, di grande 
importanza teoretica e forse, col tempo, anche pratica. 
Un primo insegnamento deriva dalle molteplici esperienze dell’Osty, 
ed è questo: i soggetti dotati di « lucidità» sono tutt'aìtro che rari: 
soltanto, la loro lucidità è sempre molto specializzata, sia rispetto agli 
oggetti della lucidità stessa, sia rispetto alle modalità con le quali è 
possibile provocarne la manifestazione. Gli oggetti della lucidità possono 
essere: nello spazio, nel tempo; lontani, vicini ; passati, futuri ; cose della 
persona fisica, della persona morale ; cose fisiche, avvenimenti; ecc. Le 
modalità possono essere: la contemplazione di superficie lucide o bril¬ 
lanti; l’esame (non grafologico, ma per semplice contatto !) di carte 
scritte, 0 di altri oggetti provenienti dalla persona sulla quale si eser¬ 
citi la veggenza ; e similmente, con altre innumerevoli forme, anche la 
cosiddetta cartomanzia, nonché la cosiddetta chiromanzia; delle quali l’A. 
dimostra molto bene che si tratta, come in tutti gli altri casi accennati, 
di semplici « catalizzatori » usati dal soggetto per provocare il déclan- 
chement delle proprie facoltà metagnouiiche. L’esperimentazione, assai 
delicata, deve tener conto di tutte le « specialità » dei singoli soggetti : 
e allora, essa è (piasi sempre positiva, e comporta risultati per vero 
molto inattesi. 
Non è difficile condurre gli esperimenti del caso, in modo da escludere 
ogni possibile interferenza di contenuti psichici coscienti, dall’ espe- 
rimeutatore o dagli astanti, al soggetto. Con che, anche volendo consi¬ 
derare « normale » il rapporto « telepatico » (meglio, direi, « diapsi- 
chico ») escluso appunto come sopra, occorre riconoscere nettamente 
« supernormale » il residuo sperimentale, compendiato nei risultati su¬ 
accennati, che poc’anzi ho detto potersi considerare come importanti sco¬ 
perte. 
Di tali scoperte, la principale mi sembra questa: quand’anche la 
lucidità sia possibile soltanto per mezzo di un oggetto materiale che 
anpartenga od abbia comunque appartenuto ad altra persona, la chia- 
