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RIVISTA DI BIOLOGIA 
roveggenza del soggetto è soltanto possibile a traverso il psichismo 
(subconscio) della persona stessa, se presente o vicina, o di altra persona 
intermedia se la prima è lontana, o, eventualmente, defunta. Insomma 
(in linguaggio mio, non dell’autore): solo un rapporto polipsicliico sub- 
cosciente - leggi « medianico » - può dar luogo al fenomeno psichico 
supernormale. 
La supernormalitcà del fenomeno è quanto mai palese nel maggior 
numero dei casi. Trattasi di avvenimenti che riguardano la persona in 
questione, tanto nel passato, quanto nelT avvenire di essa, « veduti » con 
assoluta precisione dal soggetto : ma, si osservi bene, sempre in funzione 
della persona stessa. 
E qui sorge il duplice corollario che forma, in sostanza, la parte 
più nuova ed originale delle « rivelazioni », tanto gravi di conseguenze 
dell’Osty. 
1° La « supernormalità » è proprio tutta quanta nella persona presa 
in esame dal « soggetto », e questi non fa che leggere nella persona stessa, 
mediante la propria lucidità o metagnomia. (Questa facoltà non sembra 
molto diversa, in sostanza, dalla comune diapsichia (telepatia), conside¬ 
rata ormai come quasi normale da parecchi psicologi. Ciò che per contro 
ci colpisce come assolutamente diverso, è la facoltà meravigliosa che, a 
quanto pare ormai, cioè come gli esperimenti dell’Osty sembrano dimo¬ 
strare con piena certezza, ognuno di noi possiede senza saperlo, nei più 
reconditi recessi della propria subcoscienza, di conoscere perfettamente 
il proprio destino, e quello delle persone che con noi si trovino in « rap¬ 
porto » psichico più o meno stretto. 
2° Tale nostra facoltà, supernormale in apparenza, normale in realtà, 
si estende con tutta la desiderabile precisione agli eventi futuri. Donde 
la conseguenza, enorme per la qualsiasi teoria, che il « futuro » è, 
normalmente, nel « presente ». 
Inutile rompersi la testa per far rientrare a forza i fatti suaccen¬ 
nati, e come tali degni dell’attenzione massima da parte dello studioso, 
nella serie degli altri « fatti » a noi noti, con i quali sembra che i 
primi facciano a pugni. Andiamo avanti con serenità, e sperimentiamo 
ancora. In fondo, tutto è « meraviglioso » intorno a noi ed in noi, e, 
a modo suo, qualsiasi organismo « predice » T avvenire. Del resto, gli 
esperimenti dell’Osty sembrerebbero dimostrare talvolta l’esistenza di 
un « futuro » relativamente co, che, meglio di « avvenire », potrebbe 
chiamarsi un « divenire », in quanto esso si formerebbe man mano, evol¬ 
vendo col progredire stesso della persona in questione. Debbo però dire 
che alcuni casi a me noti (vedi « Metapsichica Moderna ») come pure 
molti di quelli raccolti dal Bozzano, ed infine, altri che TOsty stesso 
riferisce, farebbero pensare, invece, proprio ad un « futuro » predeter¬ 
minato in tutte le sue parti, e perciò ineluttabilmente « fatale ». 
Certo è, comunque, che un libro come questo induce in meditazioni 
senza fine. Pur senza giungere fino alle conseguenze massime che il 
Geley gli attribuisce (« Eevue Métapsychique », 1920, n. 2) sono con lui 
d’accordo che l’Osty reca un forte contributo al necessario riconosci- 
