KECENSIONI 
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PSICOLOGIA 
Ingenieros J., Frinzipien der hioloyischen Psychologic. Aiitorisierte 
Uebersetzung aus dem spaniseli, von Julius Keinking. Leipzig, 
F. Meiner, 1922, pp. xii-397. L. 25; leg. L. 30. 
È ben noto ai psicologi italiani il volume dell’ Ingenieros sulla Psi¬ 
cologia biologica. Se esso ha trovato un traduttore in Germania, ciò si 
deve certamente al suo contenuto filosofico, in quanto porta un contri¬ 
buto notevolissimo a quella Scuola monistica che ebbe, specialmente in 
passato, nei paesi tedeschi e nostro un così grande successo scientifico 
e popolare. L’ Ingenieros è un medico italo-argentino che ha un posto 
eminente nella cultura del Sud-America, perchè particolarmente versato 
nelle scienze biologiche e sociologiche, e scrittore chiaro e fecondo di 
argomenti di psicopatologia, criminologia, arte e politica, e perchè di¬ 
rettore della Pevista di Filosofìa di Buenos Aires nella quale da 9 o 10 
anni collaborano tutti i principali positivisti sia psicologi, sia sociologi 
della liepubblica Argentina. Che la ragione della traduzione tedesca sia 
la propaganda filosofica, è anche dimostrato dalla prefazione dettata da 
Guglielmo Ostwald, il fondatore dell’energetismo e il capo del monismo 
contemporaneo. 
11 libro è diviso in dieci capitoli, ciascuno dei quali finisce con un 
piccolo e comodo riassunto (Zusammenfassung). Nel primo capitolo si 
stabilisce il carattere della « filosofia scientifica », battendo in breccia le 
filosofie critiche e intuizionistiche. L’A. parte dall’esperienza empirica, 
per la quale viene riconosciuta la Eealtà. Dal dato si passa alle ipotesi, 
le quali, partite dall’esperienza, cercano nell’esperienza stessa una con¬ 
tinua conferma. L’esperienza, dunque, è base di ogni scienza; ma per 
l’A. è anche base di ogni filosofia. Quindi se non vi è scienza senza ipo¬ 
tesi, non vi è filosofia senza esperienza. La filosofia scientifica è appunto 
un sistema d’ipotesi basato sulle leggi più generali delie singole scienze; 
essa ha per scopo la spiegazione dei problemi che superano l’esperienza 
reale o possibile. È un sistema in continuo sviluppo ; ha metodi e non 
dogmi, perchè elaborato da uomini che si sviluppano in ambiente anche 
esso in sviluppo. Essa è in equilibrio instabile fra l’esperienza crescente 
e le ipotesi in continua modificazione; ma tuttavia presenta Vunità si¬ 
stematica delle sue ipotesi, e si deve perciò considerare come la « Me¬ 
tafisica dell’esperienza ». 
Nel secondo capitolo si gittano le basi fisiche e biologiche della 
filosofia, trattando esso dello sviluppo della materia e della formazione 
di quella vivente. Il terzo capitolo tratta dell’energetica l)iologica e delle 
funzioni psichiche. 11 quarto della evoluzione psicologica, e cioè della 
psicologia degli animali, della filogenesi, del sistema nervoso, e della 
psicologia comparata; riferendosi l’A. alle teorie di Darwin, Lamarck, 
Haeckel, Spencer, Ameghino, Baldwin, ecc. Col quinto capitolo l'A. entra 
