550 
RIVISTA DI BIOLOGIA 
nel campo sociologico. Ogni società ha la sua filogenesi e la sua ontoge 
nesi e tutto sviluppa nelle società come negli organismi. Lo sviluppo 
deir individuo, cioè della personalità umana è trattato nei capitoli sesto 
e settimo nel quale ultimo viene spiegata l’origine e la formazione della 
coscienza. Nel capitolo ottavo si tratta della formazione naturale del 
pensiero; della logica biologica, e perfino della formazione naturale degli 
ideali! Sono dedicati in particolare alla psicologia i due ultimi capitoli; 
il nono contiene l’esposizione dei metodi psicologici con l’esaltazione dei 
metodi di misura e sperimentali e del metodo genetico. 
Il decimo ed ultimo capitolo - la Psicologia biologica - è un rias¬ 
sunto dei concetti fondamentali dell’opera. La psicologia è definita come 
una scienza naturale che tratta delle funzioni psichiche (coscienti e in¬ 
coscienti) degli organismi viventi e viene ribadito il concetto che l’ener¬ 
getica psichica è una parte dell’energetica biologica, e questa, a sua 
volta, una parte dell’energetica fisico-chimica. L’A. anche in quest’ul¬ 
timo capitolo combatte il parallelismo psicofisico, il Wundtismo (che se¬ 
condo l’A. è dannoso, in quanto limita la formazione di dottrine decise 
e generali, appunto perchè lo sperimentalismo è insufficiente per questo 
fine), il neoidealismo, il bergsonismo, ecc. 11 capitolo contiene questi fon¬ 
damentali concetti : la psicologia biologica si fonda sul metodo genetico, 
il quale suggerisce le ipotesi. Essa per la filosofia scientifica è meno im¬ 
portante della biologia; però abbracciando, a sua volta, le discipline 
classiche, filosofiche e sociali (?) ha aneli’essa una grande importanza. 
La sua esperienza non può dare una spiegazione completa dell’Universo, 
ma può, per esempio, servire di base a una spiegazione generale della 
funzione di pensiero di tutti gli esseri viventi-pensanti. 
Quest’opera dell’lngenieros è certamente costruttiva, sintetica, or¬ 
ganica; ma ha puri intenti filosofici. Molti lettori penseranno che in filo¬ 
sofia le ipotesi 0 non esistono od hanno altra funzione che nelle scienze 
naturali. Comunque, come ipotesi «scientifica», la costruzione dell’ln¬ 
genieros e dei suoi maestri potrebbe essere di molto vantaggio. 
Il prof. W. Ostwald nell’introduzione si lagna con ragione che l’In- 
genieros mostri poca famigliarità con la scienza tedesca e inglese. Infatti 
la cultura dell’A. è fatta su libri francesi e italiani. Ecco perchè nel vo¬ 
lume si trovano più volte citati (oltre ai nomi dei più noti biologi, na¬ 
turalisti, energetisti contemporanei di ogni paese) parecchi nomi di scien¬ 
ziati italiani, come Bianchi, Aliotta, Ducceschi, E. Ferri, Loria, Luciani 
e precipuamente (com’era naturale) i nomi di Ardigò, Sergi e Morselli. 
S. De Sanctis. 
Hoffmann H., Vererhung un Seelenleben (Ereditarietà e vita psichica), 
Julius Springer, Berlin, 1922, pp. v-2ò8 ; leg. L. 32.50. 
L’A. vuol dare in quest’opera, come indica già il sottotitolo, una 
introduzione alla dottrina psichiatrica della costituzione e dell’eredita¬ 
rietà. È merito indubitato dell’A. il dare, con un’esposizione sintetica, 
