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à laquelle Fefpèce humaine les a fournis, & 
en philofophe de la néceflité de cette deftruc- 
tion, des effets lents & sûrs de cette fervi- 
tude , de fon influence fur la forme, fur les 
facultés, fur les habitudes morales des diffé¬ 
rentes efpèces. Des traits qui femblent lui 
échapper cara&érifent la fenfibilité & la fierté 
de fon ame , mais elle paroît toujours domi¬ 
née par une raifon fupérieure : on croit pour 
afnfi dire converfer avec une pure intelligen¬ 
ce , qui n’auroit de la fenfibilité humaine que 
ce qu’il en faut pour fe faire entendre de 
nous & intéreffer notre foibleffe. 
Dans fon difcours fur les perroquets, il 
fait fentir la différence de la perfeftibilité de 
l’efpèce entière, apanage qu’il croit réfervé à 
l’homme, & de cette perfedibilité individuelle 
que l’animal fauvage doit à la néceflité, à 
l'exemple de fon efpèce, & l’animal domefti- 
que aux leçons de fon maître. 11 montre com¬ 
ment l’homme , par la durée de fon enfance, 
par celle du befoin phyfique des fecours ma¬ 
ternels, contracte l’habitude d’une communi¬ 
cation intime qui le difpofe à la fcciété, qui 
dirige vers fes rapports avec fes femblables 
le développement de fes facultés, fufceptibles 
d’acquérir une perfeftion plus grande dans un 
être plus heureufement organifé & né avec 
de plus grands befoins» 
