Eloge 
cipes même de ce calcul, & fur la nature 
des différentes vérités. Il y établit cette opi¬ 
nion , que les vérités mathémathiques ne font 
point des vérités réelles , mais de pures véri¬ 
tés de définition : observation jufie , fi on 
veut la prendre dans la rigueur métaphyfi- 
que, mais qui s’applique également alors aux 
vérités de tous les ordres, dès qu’elles font 
précifes & qu’elles n’ont pas des individus 
pour objet. Si enfuite on veut appliquer ces 
vérités à la pratique & les rendre dès-lors in¬ 
dividuelles, femblables encore à cet égard 
aux vérités mathématiques, elles ne (ont plus 
que des vérités approchées. Il n’exifte réelle¬ 
ment qu’une feule différence : c’eft que les 
idées dont l'identité forme les vérités mathé¬ 
matiques ou phyfiques font plus abftraites 
dans les premières ; d’où il refaite que, pour 
les vérités phyfiques, nous avons un fouvenir 
diftin& des individus dont elles expriment les 
qualités communes, & que nous l’avons plus 
pour les autres; mais la véritable réalité, 
l’utilité d’une propofition quelconque eft indé¬ 
pendante de cette différence ; car on doit re¬ 
garder une vérité comme réelle , toutes les 
fois que, fi on l’applique à un objet réelle¬ 
ment exiftant, elle refte une vérité abfolue 4 
ou devient une vérité indéfiniment approchée. 
M« de Byffon propofoit d’afîigner une valeur 
