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E I VISTA DI BIOLOGIA 
Non basta, in altre parole, che la variazione produca le torme: 
è necessario pure che in queste compaia contemporaneamente 
quella facoltà che è V autosoteria, affinchè tali forme comparse 
possano mantenersi da sè stesse, cioè perpetuai si. 
Se vogliamo dunque meglio rendere concreto e reale il pio- 
blema dell’ origine delle specie, non dobbiamo parlare dunque 
semplicemente della comparsa di una specie, come se questa fosse 
un essere a sè indipendente, ma dobbiamo ricordarci che ogni 
specie è costituita da un gamete maschio e dal suo corrispondente 
gamete femmina, e se, come avviene nella massima parte dei 
casi, le due sorta di gameti sono portati da due individui diversi, 
ogni specie è rappresentata da un maschio e dalla sua conispon- 
dente femmina. 
Perchè adunque una nuova specie possa formarsi è necessaiio 
e imprescindibile che da una specie precedente prendano origine 
gameti maschili e gameti femminili tali, che per la loro natura e 
per la loro intima costituzione questi nuovi gameti non possano 
fecondare altri gameti, ma solamente possano fecondarsi fra se 
stessi. 
E poiché per il fatto stesso che i nuovi gameti sono di sesso 
diverso, devono essere prodotti da due individui di sesso pine 
differente, cioè i maschili dal maschio, i femminili dalla femmina, 
è chiaro che si richiede, che nei due sessi della stessa specie oii 
ginaria, si formino contemporaneamente dei gameti maschili e dei 
gameti femminili della stessa specie, senza di che il risultato sa¬ 
rebbe nullo. 
Dico contemporaneamente, perchè è chiaro che, se per esempio 
il maschio della supposta specie desse origine in una certa epoca 
ad un gamete maschile di una nuova specie e la femmina non 
producesse il corrispondente gamete femminile, il gamete maschile 
non potrebbe fecondare il femminile, quando ancora non esiste e 
il risultato sarebbe nullo. 
Ognuno vede facilmente come, fondata su queste basi, la que¬ 
stione dell’origine delle specie esige la comparsa contempoianea 
di gameti di ogni nuova specie non solo negli individui di un 
sesso, ma anche in quelli dell’altro, e quindi rende il problema 
assai più difficile e complesso, di quanto non lo fosse prima, quando 
si faceva astrazione della sessualità. 
Così, secondo il mio parere, deve essere impostato il problema 
