RIVISTA DI BIOLOGIA 
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Ammettendo con Bateson che il fenomeno è biologico, non pos¬ 
siamo affermare che esso possa non subire l’influenza politica o 
religiosa, e quindi non aver modo di manifestarsi. Tali influenze 
inibitrici certamente non potranno essere permanenti e gravose 
così da impedire nel futuro il manifestarsi, perchè le idee com¬ 
presse torneranno alle occasioni favorevoli, come mostrano certe 
invenzioni, che morte sull’apparire, sono riapparse dopo qualche 
tempo e hanno trionfato. Perchè, è pur bene saperlo, le società 
politiche con tutte le complicazioni di sistema, con forze conser¬ 
vatrici ed egoistiche non sono per la libertà di tutte le manife¬ 
stazioni che T intelligenza e il sentimento uniti possano fare in 
idee e in atti. 
IV. Un’altra applicazione Bateson vuol fare dei principi biolo¬ 
gici stabiliti, ed è ciò che riguarda l’educazione ammessa come 
mezzo di elevazione dell’ uomo, quasi che Y educazione, possa dare 
quel che manca, e che da un uomo inferiore per natura se ne 
possa fare uno superiore. Se questo è il fine dell’educazione, Ba¬ 
teson ha ragione, nulla di nuovo, nessuna facoltà mancante può 
essere data dal processo educativo ; questo può soltanto svolgere? 
e fino ad un certo grado, le facoltà esistenti. E quel che vale 
per i caratteri intellettuali, vale egualmente per i sentimenti. Da 
un egoista non se ne farà un generoso, da un violento non si pro¬ 
durrà un mite, come da una intelligenza limitata l’educazione non 
farà una mente inventiva. Quei caratteri che 1’ uomo possiede per 
natura, se sono svolti per processo educativo, saranno perfezionati 
nei propri limiti e non oltre. 
Non eguaglianza, dunque, afferma Bateson, che la biologia non 
trova negli uomini, ma diversità è l’essenziale polimorfismo di 
tutte le comunità civili. Da ciò egli avverte che i riformatori de¬ 
vono piuttosto dirigere i loro sforzi a rettificare le distinzioni delle 
classi sociali che al futile tentativo di abolirle. L’insegnamento 
della biologia è chiaro perfettamente. Noi siamo quel che siamo 
per virtù del nostro differenziamento. La civiltà è conseguenza 
delle variazioni, e noi non dobbiamo impedire che sorgano; nè 
tentare di ridurre ad un’omogeneità spuria ciò che è vario nelle 
classi sociali. La genetica lo dimostra, e se artificialmente si tenta 
di fondere le diversità, tosto esse riappariranno come già erano. 
Questi sono i vari dati rispetto all’ uomo che Bateson ha messi 
in applicazione della sua teoria genetica, importa poco se egli tenti 
