RIVISTA DI BIOLOGIA 
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vero. Per lui, alla luce delle cognizioni mendeliane la discussione 
se una razza è pura o mescolata perde ogni significato; una razza 
è pura, se genera puramente; storicamente però le razze, come 
tatto, sono d’ origine mista. Ma, ammesso che in ogni nazione la 
razza è d’origine mista, la mescolanza può essere differente se¬ 
condo gli elementi che sono entrati in composizione. E ciò non 
può trascurarsi, e Bateson stesso non lo trascura, malgrado che 
abbia affermato che per le idee mendeliane la discussione se una 
razza è pura o mescolata, non ha significato. Difatti afferma che 
la mescolanza delle razze non è un male, perchè vi entrano i 
contributi di varie attitudini. È vero che geneticamente vi ha un 
disturbo, i nuovi elementi però alla fine portano mutamenti grandi 
e imprevisti nella natura della popolazione. Il biologo riconosce 
che la differenziazione è indispensabile al progresso, e se la po¬ 
polazione è omogenea, il progresso si ferma. Come esempio re¬ 
cente sperimentale di mescolanza nelle popolazioni, Bateson rife¬ 
risce 1 America settentrionale. I nostri nipoti, scrive, possono vivere 
pei vedere le caratteristiche della popolazione americana intera¬ 
mente modificate per mezzo della vasta invasione d’Italiani e di 
altri elementi dell Europa meridionale. Sembra che l’autore de¬ 
plori questa mescolanza; ma il fatto sarebbe grave, se gli ele¬ 
menti nuovi che entrano in una popolazione, sono inferiori. Sa- 
ìebbe questo il caso degli Stati Uniti? Io non credo che l’elemento 
italiano possa considerarsi inferiore, se esso appartiene alla stirpe 
mediterranea, che ha una vita storica piena di maraviglie. 
Alla interpretazione biologica qui data da Bateson riguardo 
all’incrocio che naturalmente si produce nella mescolanza della 
popolazione, non corrisponde, mi sembra, quello che egli mede¬ 
simo aveva stabilito precedentemente nel regno vegetale e nel- 
1 animale. Prima di tutto egli scrive che per le idee mendeliane 
perde ogni significato la discussione se una razza umana è pura 
o mescolata; e questa affermazione è sorprendente, quando si 
pensi che il puro originario mendelismo è fondato nell’incrocio 
e sulle discendenze da esso. Quindi questa discussione della me¬ 
scolanza e purezza delle razze umane dovrebbe essere per il men- 
delista il punto di partenza per determinare i caratteri delle po¬ 
polazioni ordinariamente mescolate e che per incrociamento in 
vario senso danno ibridi, come è facile constatare all’osservatore 
più superficiale. 
