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comme le faisait de son côté la ville, les voisins inter¬ 
disaient de se rendre chez nous quand, à notre tour, 
nous avions la maladie dans nos murs. 
En 1582, à l’apparition de la peste, il n’v avait plus 
de docteur-médecin à Neuchâtel, et l’on s’occupa d’v 
en attirer un. A chaque nouvelle épidémie on nom¬ 
mait un chirurgien ad hoc et un marron, qui remplis¬ 
sait les fonctions d’infirmier et ensevelissait les pesti¬ 
férés, qu’il recouvrait alors d’un drap particulier; 
parfois, lors de maladies de ce bas officier, une bonne 
femme (sage-femme) avait à le suppléer. En 1611, on 
accepta la proposition d’un empirique des Verrières 
de traiter les malades avec des eaux qu’il distillait, 
moyennant vingt-cinq batz par mois et un logis propre 
à la préparation de son arcane. A Berne, en 1628, ce 
fut le bourreau qui traita un bourgeois de notre ville 
qui y avait contracté la peste! Les soins religieux 
étaient du ressort exclusif du diacre, lequel n’échappa 
pas toujours à la contagion; l’un d’eux même vit sa 
femme la contracter à son tour et v succomber. 
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Pour le traitement des pestiférés, on utilisait la 
maison dite « des morveulx », au port Salanchon; 
mais entre deux, on la louait, et tant celle-ci que le 
logement du marron n’était généralement pas dispo¬ 
nible quand une épidémie survenait. D’autres malades 
étaient soignés à domicile, ce qui forçait les membres 
de leur famille de se contenir en leur logis. 
Les mandements de la Seigneurie renferment bien 
des particularités intéressantes à noter, telles que : 
suppression de foires, interdiction d’assister à des 
ventes de vin, à des marchés, aux Etats, interdiction 
de tenir des justices arbitrales, investitures renvoyées, 
réclamation de billets de santé, ordre à ceux qui soi- 
