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RIVISTA DI BIOLOGIA 
ciò La grande influenza sulla psiche delFamputato. Consiglia Fapplica¬ 
zione della protesi sensibile,introdotta da Spitzy (un manicotto di pelle, 
al quale, per mezzo di fasce, si unisce Fistrumento per il lavoro), come 
anche della protesi attiva (la migliore quella delF americano Carnes) ed 
infine mette in evidenza i benefici effetti (meccanici e psicologici) che 
sulF amputato può spiegare F operazione cinetica alla Vanghetti.^ Si deve 
infine spingere F amputato al lavoro, sia pure dirigendolo verso un altro, 
nel caso che, per la perdita delFarto, non possa più compiere quello 
cui era abituato, ed influire sempre sul suo temperamento e carattere. 
Notevole è Fosservazione fatta che un amputato «destro», privato di 
parte delFarto superiore omonimo, conserva sempre una maggiore sicu¬ 
rezza e raffinatezza in questo (munito di un apparecchio di protesi) che 
non in quello di sinistra sano. 
Consiglia di rendere gli amputati piccoli proprietari di campagna 
(con Faiuto del Governo e delle speciali istituzioni di soccorso): ha visto 
che F avviamento a questa cultura dei campi spinge al lavoro anche i 
più restii. Per gli amputati non vale il detto che ogni uomo deve rima¬ 
nere al suo mestiere od alla sua professione. 
0. POLIMANTI. 
PSICOLOGIA 
Duprat. G. L., L'éducation de la volonté et des fdcultés loglques. Paris, 
0. Doin, 1920. 
1/ educazione delle particolari strutture e dei singoli dinamismi psi¬ 
chici trovava appena giustificazione in tempi in cui tutta la psicologia 
sperimentale si riduceva alla psicologia analitica. Oggi però con una 
psicologia sintetica abbastanza progredita e con la pressione a tergo delle 
filosofie idealistiche sono démodées le psicologie delF attenzione, della 
memoria, della'intelligenza, della volontà ecc., con le relative educazioni. 
Il Duprat (forse in omaggio al Payot ? ) ci dà ancora una Educa¬ 
tion de la Volonté; ma si affretta a correggerla con un sottotitolo, il 
quale, a sua volta, annulla d’ un tratto il concetto di educazione di una 
forma particolare delF attività psichica. Difatti nella conclusione del suo 
libro (pag. 307) FA. è esplicito; egli vuole F educazione «psicosocio¬ 
logica di tutta la personalità umana » e non F educazione della volontà 
individuale. 
Sfogliando il volume ci si avvede subito che non è un libro di tec¬ 
nica pedagogica, quanto lo è di filosofia. L’ A. è un seguace convinto 
e appassionato di quel positivismo di marca sociologica che fa capo ad 
A. Comte e al Durckeim ; che ebbe tante benemerenze nel campo scien¬ 
tifico, ma che ora è in decadenza, a causa appunto del suo contenuto 
metafìsico. 
