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RECENSIONI 
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Il Duprat dirig'e un Laboratorio di Psicolog’ia sperimentale ad Aix 
di Provenza; ma questa sua opera dimostra che il suo non è lo spirito 
dello sperimentatore; egli non tollera indugi, ha piuttosto bisogno di 
sintesi rapide e di conclusioni decisive. I dati della faticosa psicologia 
contemporanea a base di esperienza, di osservazioni concrete e di espe¬ 
rimenti, non gli servono che come trampolino per spiccare salti audaci 
in tutto il campo del sapere razionale. 
È inutile di cercare dentro il libro del Duprat i risultati di osser¬ 
vazioni ben controllate ; vi s'incontrano, invece, aforismi, corollari, leggi, 
principi, precetti. 
A. non è associazionista come il Payot; segue invece il Paulhan, 
e afferma subito che la ragione e la volontà a cui corrispondono la lo¬ 
gica e la tecnica umana, si sviluppano secondo le comuni leggi naturali. 
Porte di questi principi, egli combatte lo spiritualismo e il kantismo, 
è contro la « Kultur » e i barbari (sic a pag. 36 !), contro Carlo Marx 
e i suoi brutali compatriotti.... Ha la morale cristianeggiante della de¬ 
mocrazia umanitaria, e quindi critica e annulla i metodi tradizionali di 
educazione e il conservatorismo della Scuola primaria, media (special- 
mente) e superiore; e tenta una ricostruzione educativa, alla maggior 
gloria deir umanità e della Francia. Difatti (nella Conclusione del libro) si 
leggono queste parole: « quaf è F uomo che non sarebbe fiero e felice 
« di sentirsi un pensiero libero e una volontà molto personale, pur re- 
« stando intellettualmente e moralmente solidale coi suoi concittadini 
«e con V umanità passata e presente?» (pag. 303). E d’altra parte si 
augura un’alleanza dell’antica civiltà francese, così piena di nobiltà, 
con i popoli giovani, e specialmente con gli americani. 
Il metodo del Duprat consiste nel procedere per principi o per pro¬ 
posizioni. Dopo breve esposizione (non sempre discussione critica) del 
suo particolare oggetto, egli trae la legge e dalla legge il precetto edu¬ 
cativo. Questo volume si può definire il libro delle leggi e dei precetti;, 
di tante rigide formulazioni esso è pieno! Soltanto nel I Capitolo (Prima 
fase deir attività) si trovano fissate le leggi: della evoluzione psichica, 
dell’ attenzione, dello sforzo e della fatica, della sistemazione psichica, 
della inibizione appetitiva e affettiva, della sistemazione-e inibizione 
pratica o tecnica, della sistemazione rappresentativa spontanea, della 
reminiscenza spontanea e dell’ oblio, della selezione percettiva e imagi- 
nativa, dell’ abitudine, della formazione del carattere. ... E via, via, leggi 
e leggi : e dopo ogni legge, il relativo precetto. 
E ben naturale che in così farraginoso catechismo civile si trovino 
dei giustissimi principi e degli ottimi suggerimenti ; ma non tutto ci 
sembra accettabile, messo anche da parte ogni dissenso filosofico. Il pre¬ 
cetto che 1’ A. trae dalla legge della chiarezza cosciente, è questo: «Nei 
bambini si debbono variare, il più possibile, le condizioni dell’ attività 
psichica, onde mantenere la chiarezza cosciente al più alto grado pos¬ 
sibile per il cambiamento di polarizzazione». Un’ altro precetto: « Non 
esigere dai fanciulli uno sforzo qualunque, specialmente uno sforzo di 
attenzione, che in buone condizioni biologiche». Fra i precetti delle atti- 
