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RIVISTA DI BIOLOGIA 
tudini vi ha questo : « Fare acquistare al fanciullo il più gran numero 
di attitudini pratiche». Ora, il psicologo avrà forse qualcosa da obiet¬ 
tare al primo precetto; il psicotìsiologo al secondo; Teducatore al terzo. 
Nel Gap. II. (Nahira della Volontà eco.) la legge della Volontà suona 
così: più la scelta è personale, indipendente dai precedenti, dalle tra¬ 
dizioni, dalle suggestioni, dagli obblighi esterni e interni, e conforme a 
un processo di evoluzione personale sistematica, sempre più nettamente 
dominata dalla caratteristica individucde totcde con inibizioni correlative, 
più netto è il sentimento dei rischi corsi e più chiara la nozione delle 
responsabilità accettate ; e più la decisione è volontaria. Mi pare che 
con ciò si rifiuti ogni principio di autorità. Difatti T A. se ne accorge 
e perciò pone in guardia contro i pericoli della Chiesa distruttrice di 
ogni germe di volontà, della Scuola, della Famiglia, del Funzionarismo ecc. 
Del resto, il precetto che V A. trae dai suoi principi è molto eloquente 
(pag. 116) : « Evitare di far pesare sul bambino e V adolescente il peso 
della tradizione famigliare, scolastica, religiosa, sociale sotto tutte le 
sue forme_ Mai imporre ai bambini e adolescenti un credo qualsiasi; 
attendere che i fatti presentati al più possibile in un ordine metodico, 
determinino delle convinzioni». 
Veramente nel Gap. VI VA. non appare così reciso: è segno di spi¬ 
rito colto - egli dice - il portare nelle credenze le nuances _ «un pen¬ 
siero sfumato da restrizioni, dubbi, ipotesi, dispiace agli uomini di fede 
ardente; ma è conforme a una prudenza illuminata, congiunta a un pro¬ 
fondo rispetto delle opinioni divergenti». Se non che, sifl:atta tolleranza 
deve riguardare soltanto le credenze_ scientifiche; poiché TA. rac¬ 
comanda lo scetticismo in materia speculativa, teologica o metafisica, 
«là dove nessun interesse vitale è in giuoco». Lo strano però è questo 
che r A. confessa che noi non sappiamo quasi niente, che non abbiamo 
alcun criterio che possa darci la certezza; ma che tuttavia bisogna eser¬ 
citarsi a rigettare ogni credenza che nuocerebbe alla coesione dei nostri 
pensieri, al nostro accordo con gli spiriti meglio informati, i quali non 
ammettono alcuna opinione che non sia verificabile dalT esperienza sen¬ 
sibile e dalle matematiche (pagg. 273, 275). 
Il Gap. III dedicato alla Formazione del carattere, è meno rivolu¬ 
zionario. Il Gap. IV sulla memoria delle volizioni, pieno come il solito 
di leggi e di precetti, è forse il più tecnico e contiene delle norme 
molto giuste, come questa (pag. 147): «Moltiplicare il più presto che è 
possibile, le occasioni di esercitare il fanciullo e V adolescente allo sforzo 
individuale delT adattamento a circostanze nuove e diverse, onde per¬ 
mettergli di costituirsi una memoria, il più possibile, ricca, concernente' 
la vita pratica, i procedimenti, i mezzi, gli ostacoli, i pericoli, i van¬ 
taggi, gF inconvenienti, dei quali conviene tener conto nella condotta». 
V A. giustamente si mostra contrario alFeducazione amabile e senza 
sforzo. Tra i molti precetti, espone quello degli esercizi per imparare a 
conoscersi, e cita a questo proposito, le esperienze di Michette e Prum 
sulla «coscienza dello sforzo volontario». Dalle leggi che FA. ne deduce, 
trae un precetto educativo, di cui riferisco questi due punti molto im- 
