KECENSIONI 
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I poitaiiti, interessare il tanciiilJo e T adolescent^ a numerosi modi di at¬ 
tinta tecnica e di vita pratica, affinchè egli disponga della più larga 
esperienza possibile, concernente i mezzi da adattamento e i fini a cui 
contbimarsi: insomma renderlo abile sotto ogni punto di vista. Poi: 
«conduire pi egressi vamente F individuo a osservare se stesso nel corso 
delle sue deliberazioni, ecc. » ’ 
Il Cap. V. {La volontà ragionante e la logica), è un inno alla Ra¬ 
gione , ma è un attacco contro la metafìsica. La Ragione universale è 
un sistema di ciedenze fondamentali ammesse da tutti gli uomini colti. 
Un tal concetto unilaterale (e poco democratico!...) porta naturalmente 
1 A. a un precetto come questo: « niente ammettere come fondato ob¬ 
biettivamente che non possa essere verificato da ogni uomo in ogni 
luogo». La volontà deve sottomettersi.... Abbiate idee chiare, e delle 
volizioni non c’ è più bisogno. La volontà umana non è dominata da im¬ 
pelativi categorici o da principi di morale assoluta. E il principio socio¬ 
logico che domina e la morale è relativa. La logica senza le scienze è 
un assurdo, e così via. Come possa accordarsi tutto questo con il pen¬ 
siero nuancé, con la mancanza dei criterj di certezza, veda il lettore. 
Nel Cap. VI {Edilcazione del pensiero concettuale) si trova una pic¬ 
cola discussione sulla psicologia del pensiero; si tocca la solita que¬ 
stione del nominalismo e degli universali, e si descrive l’attitudine 
come un fenomeno di ordine psico-motore. L^ A. combatte i sostenitori 
del « pensiero puro» e nella questione si mostra solidale con i psico¬ 
logi moderni non filosofeggianti ; e su questo punto mi sento in pieno 
accordo con lui. 
Nei Cap. VII {Educazione del pensiero razionale) T A. ribadisce la 
necessità della critica e delF esperimento; sostiene che nella Università 
I vi debba essere, oltre a un insegnamento positivo di psicologia e di so¬ 
ciologia, uno fondamentale di Filosofia delle scienze. 
Conclusioìie del libro, insiste esplicitamente il Duprat sopra 
I uffieducazione sintetica delle facoltà logiche e della volontà. Si può 
I fare alleanza fi a il sapere e il volere, perchè non si può volere che ciò 
che è dimostrato. «Più si è uomini di volontà e di azione, più si è atti 
i a leagiie contro lo scetticismo suggerito dal fideismo che gitta nell’om¬ 
bra r essere ragionevole per farne un fedele di una religione dogma- 
! tica. » L A. libadisce il suo disprezzo pel funzionarismo e per qualsiasi 
I tiadizione, riaffeima la sua democrazia umanitaria; e infine propone 
I che nella Francia democratica, liberata dalle pastoie burocratiche sor¬ 
gano, accanto allo Stato, libere associazioni di cittadini incaricati della 
educazione nazionale. 
Dunque, positivismo sociologico, radicalismo, patriottismo: ma psico- 
I logia poco 0 niente.... Eppure il volume del Duprat appartiene alla 
I Bibliothèque de Psycologie appliquée diretta dal medico-psichiatra dott. Tou- 
I louse. Evidentemente, noi, della psicologia contemporanea, sia generale 
sia applicata, abbiamo un concetto del tutto diverso. 
S. De Sanctis. 
