NOTIZIE ED APPUNTI 
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del sapere. Ma d’altra parte resta certo che senza l’intervento di Wundt non 
avremmo og’g'i una psicologia dei popoli completa, come non avremmo una 
l)SÌcologia individuale a base sperimentale. Evitando le unilateralità e le con¬ 
cezioni metafìsiche di Fechner e riconoscendo gli errori di Lazarus e Steinthal, 
egli costrusse, grazie al suo spirito critico e creatore, il meraviglioso edifizio 
di cui abbiamo parlato. 
La psicologia wundtiana sta in opposizione tanto al materialismo, quanto 
al razionalismo ed all’ intellettualismo. Essa va designata come un voluntarismo 
empirico, con a base un concetto non sostanziale (cioè ipoteiico) ma empirico 
dell’anima, concetto che serve tanto alla psicologia individuale quanto a quella 
dei popoli, e col quale si evita quindi la distinzione artificiale tra « anima » e 
« spirito » che Lazarus e Steinthal si erano sentiti costretti ad introdurre. A dif¬ 
ferenza della scienza della natura che, per l’astrazione che fa dal soggetto, si 
trova nella necessità di accettare, come base per i suoi studi, un ipotetico concetto 
sostanziale, cioè quello della materia, la psicologia, studiando il soggetto stesso, 
non ha bisogno, secondo Wundt, di ricorrere ad un sostrato collocato al di là 
dei tatti che studia, ma deve prendere per base delle ricerche la vita psichica 
quale empiricamente ci si presenta, vale a dire, come un insieme di processi 
psichici, i quali, sebbene continuamente fluenti e mutantisi, restano pur sempre 
connessi tra di loro in modo da formare in ogni momento una unità, la co¬ 
scienza. Tale principio venne da Wundt denominato concetto dell’attualità del- 
Fanima. Posto questo, si comprende che la considerazione psicologica viene a 
completare quella delle scienze della natura, non trattandosi nei due campi di 
studio di esperienze in sè diverse, ma soltanto di due punti di vista assunti di 
fronte alla medesima esperienza. Perciò Wundt definisce la psicologia anche 
come scienza della conoscenza immediata, mentre definisce la scienza della na¬ 
tura come quella della conoscenza mediata. Da quanto fu detto risultano gli altri 
principii che debbono guidare, secondo Wundt, lo studio della vita psichica. 
Accenno soltanto al molto discusso principio del parallelismo psicofisico che 
Wundt non accetta nella sua forma metafisica, ma esclusivamente in quella em¬ 
pirica, nella quale sono indicati anche i limiti entro i quali si estende il suo 
valore. Il parallelismo psicofisico non ha, per Wundt, il carattere di un princi¬ 
pio di spiegazione, ma piuttosto quello di un principio euristico, vale a dire, 
di una massima che ci guida nello studio del rapporto tra anima e corpo, 
empiricamente dati come unità. — Considerate le cose da un tal punto di 
vista, diventa comprensibile, come Wundt dovesse respingere una causalità 
psicofisica e giungere all’affermazione di una causalità puramente psichica, 
causalità diversa da quella fisica, con la quale però non deve mai venire in 
contraddizione. Nessun fatto psichico è spiegabile, egli insegna, per mezzo di 
processi fisici, nell’ insieme di ciò che diciamo Fattualità della vita psichica bi¬ 
sogna ricercare le leggi che la governano. Cosi egli arriva alla formazione 
delle seguenti leggi delFaccadere psichico: Legge delle risultanti psichiche (ma- 
nifestantesi nel principio della sintesi creatrice sopra accennata), legge delle 
relazioni psichiche^ l^gg^ dei contrasti psichici. Parimenti si danno per Wundt 
tre leggi di sviluppo che sono: Ijcgge dell’accrescimento spirituale^ l^gg^ dell’e¬ 
terogenesi dei fini, legge dello sviluppo per contrari. 
A Heidelberg Wundt pubblicò ancora le seguenti opere: « Trattato di fi¬ 
siologia » (1864), che ebbe varie edizioni di cui la quarta ed ultima nel 1878, 
quando F<autore era già da circa tre anni professore di filosofia a Li})sia — 
« Diephysikalischen Axiomeund Hire Beziehung zum Causalprinzip.^ ecc. » (1866) 
— « Trattcdo di fisica medica » (1867) — « Ricerche sulla meccanica dei nervi e dei 
centri nervosi y>, parte prima (1871). La seconda parte di questo lavoro Fautore 
