BILANCIONI - IL SENSO D’iNNERVAZIONE DELLA LARINGE 671 
durre la contrazione. In altre parole diamo ai muscoli l’innervazione 
necessaria per produrre quel dato sforzo muscolare che realmente 
corrisponde alla resistenza da superarsi. La coscienza individuale 
ci fa fede della nostra esistenza avvertendocene col sentimento di 
noi stessi, con quel sentimento che Rosmini chiamò fondamentale 
corporeo. Per Maine de Biran ( CEuvres , 1859, III, 5) il sentimento 
dello sforzo è il fatto principale della coscienza e da esso origi¬ 
nano le idee di causa e di forza: « Troviamo impressa profonda¬ 
mente in noi la nozione di causa e di forza ; ma il sentimento 
immediato della forza precede la nozione ed è lo stesso sentimento 
della nostra esistenza, da cui quello di attività è inseparabile ». 
Ammessa da G. Miiller, Helmholtz, Wundt, Mach, Bain, Resi¬ 
stenza di tali sensazioni è negata da altri, come W. James e 
Miinsterberg. La loro opposizione si fonda, oltre che su esperienze 
e su casi clinici, sulla considerazione che, indipendentemente dalle 
sensazioni di origine periferica, non siano al caso di provare di¬ 
stinta alcuna sensazione centrale innervativa; la coscienza dello 
sforzo è sempre condizionata dal fatto attuato della contrazione 
muscolare ed è sotto la dipendenza delle impressioni centripete. 
Tuttavia lo sforzo, per il dispendio di energia che richiede, dà 
un criterio di conoscenza del proprio valore, rivela il dinamismo 
dell'essere proprio. E se per la legge della minor resistenza, lo 
sforzo che accompagna gli atti va diminuendo quanto più si ripe¬ 
tono, rimane pur sempre che, qualora debbano assumere una di¬ 
rezione nuova, lo sforzo è necessario - condizione indispensabile di 
progresso. 
« La coscienza tende di continuo ad un minimum di compli¬ 
catezza », è una legge costante - osserva lo James - nella storia 
della percezione sensibile e nell’acquisto di tutte le arti e di ogni 
funzione volontaria. E un principio generale in psicologia che 
tutti i processi tendono a divenire incoscienti, quando non è più 
necessario o utile che la coscienza li accompagni. Così nel pia¬ 
nista abbiamo una memoria motrice, dei movimenti delle dita, 
che conduce a un automatismo nel quale è anche memoria della 
distanza dei suoni misurata dalla distanza delle dita. Così il can¬ 
tante novellino pensa con preoccupazione al modo come deve 
articolare ed emettere la voce ; mentre di poi la memoria della 
contrazione adeguata dei muscoli della glottide dà una esatta e 
inconscia altezza dei suoni. 
