RECENSIONI 
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nell'utero materno fungono ora da «vis a fronte» in quanto furono 
«vis a tergo» nel passato e in quanto le attività fisiologiche, allora 
determinate nell'organismo da queste circostanze esterne e da questi 
rapporti ambientali, hanno lasciato un'accumulazione mnemonica di sè, 
la quale costituisce ora, essa stessa, la vera ed effettiva « vis a tergo » 
che dirige e muove lo sviluppo e l'istinto e la condotta cosciente del¬ 
l'essere vivente ». 
Dato questo, il ragionamento si costituisce, secondo l'autore, dal 
giuoco reciproco delle attività intellettiva e affettiva. Le prime consi¬ 
stono, secondo lui, « nella semplice evocazione mnemonica di per¬ 
cezioni od imagini del passato», le seconde si manifestano «come 
tendenze o aspirazioni 'dell'animo nostro verso un dato fine, al cui 
raggiungimento è rivolto il ragionamento stesso». Ma l'attività affettiva 
entra in giuoco nel ragionamento, secondo R., non solo direttamente 
colla sua opera evocatrice e selettrice ed escluditrice delle imagini sen¬ 
soriali, bensì anche sotto forma di altre facoltà dello spirito che da essa 
derivano: attenzione, critica, imaginazione, classificazione, astrazione, ecc. 
Così quest'attività affettiva diventa, per l'autore, infondo «l'unica ed 
effettiva costruttrice che erige ogni e qualsiasi edificio del nostro razio¬ 
cinio, dal più umile dell'animale più infimo, al più sublime dell'uomo 
di genio». La coscienza non è, per l'autore una «proprietà intrinseca 
o assoluta degli stati psichici; bensì una proprietà ad essi estrinseca e 
relativa, che si accompagna a certe modalità di riferimento, di natura 
affettiva, che questi stati psichici vengono ad avere fra loro ». 11 tragico 
contrasto tra la nostra vita interiore (microcosmo essenzialmente fina¬ 
listico) ed il mondo esterno (macrocosmo puramente meccanico) deriva, 
secondo l'autore, dal contrasto in cui la ragione si trova col sentimento, 
contrasto che « non avrà forse mai fine, a meno che l'uomo si rassegni 
a cercare, non più nell'universo tutto, bensi entro l'ambito più ristretto 
del solo mondo della vita, col quale ha comunanza di origine e di na¬ 
tura, la ragione ultima della propria condotta, la finalità suprema della 
propria esistenza ». 
Con ciò credo di aver riassunto i pensieri principali che stanno a 
base del contenuto della dotta opera che si divide nelle seguenti parti: 
Origine e natura mnemonica delle tendenze affettive; dell'attenzione; 
che cosa è il ragionamento?; l'evoluzione del ragionamento; le forme 
superiori del ragionamento, il ragionamento intenzionale; le diverse 
mentalità logiche; patologia del ragionamento; ragionamento cosciente 
e ragionamento incosciente; conclusioni. 
Il libro è interessante dal principio alla fine, anche per chi non si 
sente in grado di consentire con l'autore in tutte le sue concezioni. Non 
mi sembra si possa considerare la presente opera come « un trattato 
completo di psicologia», noto però con grande soddisfazione che l'autore 
contrariamente all'opinione di diversi scrittori, arriva alla convinzione 
« che il ragionamento nell'uomo normale si produce quasi esclusivamente 
allo stato cosciente e che la parte che ha l'incosciente nell'ideazione 
geniale è quasi nulla o nulla del tutto ». 
F. Kiesow. 
