SZYMANSICI - BEKICHT ÙBEK DIE UNTEIISUCIIUNGEN U. S. W. 
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Diese wichtige Tatsache, neben der bereits erwahnten Konstanz 
des Gesamtbetrages der Aktivitat in einem 24-stundigen Zvklus, 
der unabhàngig vom Geschafte der Nahrungsaufnahme und so fort 
absolviert werden muss, und neben der weiteren Tatsache des 
Vorhandenseins der von ausseren Reizen unabhangigen Haupt- 
periode der Aktivitat lasst vermuten, dass im menschlichen und 
tierisclien Organismus ein iiberaus starker Antrieb zur Aktivitat 
waltet, der sich in der unbedingten Notwendigkeit des Aktivwer- 
dens aussert. 
Diese Ersclieinung lasst sich kurz als das Prinzip der Aktivitat 
aus innerer Notwendigkeit bezeichnen. Das Prinzip der Aktivitat 
aus innerer Notwendigkeit will selbstverstandlich nicht besagen, 
dass jede Bewegung ausschliesslich durch innere Impulse ausgelòst 
wird. Audi braucht nicht erst betont zu werden, dass die ausseren 
Reize den Organismus selbst wahrend der Rulieperiode zur Akti¬ 
vitat zwingen kònnen. Das Prinzip der Aktivitat aus innerer 
Notwendigkeit hebt bloss hervor, dass die inneren Impulse in 
gewissen Zeitabschnitten eines 24-sttindigen Zyklus ausreiclien, 
um als Antrieb zur Aktivitat dienen zu kònnen. Diese inneren 
Impulse, sozusagen die « Aktivitàtsreize » , die als Antrieb zur 
Aktivitat in der Hauptperiode der Aktivitat wirken, scheinen den 
Charakteh der adaquaten, spezitischen, von den anderen inneren 
Kràften abweichenden Reize zu tragen; ob ihre Quelle in den 
rhythmisch ablaufenden Stoffwecliselvorgangen oder irgendwo 
anders zu suchen ist, bleibt nodi ganz unentschieden. 
Das Prinzip der Aktivitat aus innerer Notwendigkeit erkliirt 
viele Tatsachen des menschlichen und tierisclien Verbal tens; unter 
anderem, dass der elementare und leidenschaftliche Drang des 
Menschen zur Tat bereits tief in seiner Organisation wiirzeln 
muss. 
