SERGI - UNA PRIMITIVA FORMA UMANA ECO. 577 
• aux vrais Equus. Or, il est bien certain que Eanthropus n’est pas a Homo ce 
que Eohippus est à Equus. Il représente, pour les Homines quelque chose corame 
le stade Protohippus des Chevaux. M. Smith Woodward, qui conserve encore 
pour l’Homme de Neandertal le vocable d Homo primigenìus, dont j’ai montré 
toute F inexactitude, n’a pas été mieux inspire qnand il a forge son Eoanthropus 
pour un Homo. 
« Un jour viendra où l’on découvrira un Hominien de petite taille, à la sta¬ 
tion a peu près droite, à la boìte cerebrale relativement très volumineuse par 
rapport au volume totale du corps, mais très inférieure, en valeur absolue, à 
•celle de tous les Hominiens déjà connus. Ce sera le véritable Eoanthropus » (1). 
Questo concetto dell’eminente paleontologo francese è esatto, 
noi 1 accettiamo, perchè è in armonia con quel che abbiamo detto 
sopra, che l’Uomo plistocenico è formato di già completamente, 
e se vi sono differenze nei vari rami, queste differenze non di¬ 
minuiscono affatto il tipo Homo per collocarlo presso o accanto 
agli antropoidi, nè a costituirne intermedi. L ’Homo deve avere 
avuto i suoi precursori che abbiano già caratteri, i quali portino 
all’evoluzione del tipo o dei tipi che conosciamo nei fossili qua¬ 
ternari: un vero Eoanthropus. 
Dopo quanto ho premesso, un preambolo. Un medesimo og¬ 
getto di osservazione, in differenti tempi osservato, può dare al- 
1 esaminatore differenti risultati, ed i motivi possono essere vari. 
In primo tempo l’osservatore può essere influenzato da coloro che 
1 hanno preceduto col loro giudizio, mentre egli non era prepa- 
lato ad un analisi diretta sopra l’oggetto. In secondo tempo, lo 
stesso osservatore può avere già una propria preparazione ed in¬ 
dipendente in problemi che hanno relazione con l’oggetto già esa¬ 
minato anteriormente, e allora il giudizio che ne darà, può essere 
differente dal primo o essenzialmente modificato. Questo fenomeno 
ora accade a me nel riprendere in esame i residui dei Primati 
'dell’oligocene del Fayum, Egitto. 
Ma vi è un motivo per il quale sono venuto a questa nuova 
analisi, dopo di essermi altra volta occupato di questi frammenti, 
ed è che, secondo quanto ho esposto, io vado ricercando se mai 
in tanti ricordi attribuiti ai Primati, se ne trovassero che possano 
a\ ere qualche relazione con l’origine dell’Uomo j e nessuno meglio 
di questi frammenti oligocenici si presta alla congettura per i ca¬ 
ratteri che contengono, già descritti da Schlosser per primo, che 
li fece apparire veramente vicinissimi alle forme umane di ca¬ 
ci) La Paleontologie humaine en Angleterre. « L’Anthropologie », XXVI, 1915. 
