PALEONTOLOGIE. 
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qui disparaissent nécessairement ensuite par le développement ultérieur 
de la dent et des mâchoires. 
En sorte que s’il est possible à un certain âge de trouver des mâchoires a l'Age sénile. 
d’Éléphants avec des alvéoles en avant, ou des loges alvéolaires dis¬ 
tinctes, il arrive un temps où l’on ne voit plus qu’une énorme loge 
alvéolaire remontant plus ou moins en arrière des mâchoires, sans aucun 
indice de celles des dents antérieures, qui ont disparu avec elles. 
CHAPITRE TROISIÈME. 
PALÉONTOLOGIE. 
DES TRACES QUE LES ÉLÉPHANTS ONT LAISSÉES DANS l’hISTOIRE OU DANS LE SEIN DE LA TERRE. 
Les livres qui nous ont transmis les traditions les plus anciennes En générai, 
des peuples, font souvent mention de l’ivoire comme d’une matière 
employée dans les arts de la sculpture, de l’architecture ou de l’orne¬ 
mentation; mais ce n’est qu’assez tard que l’animal dont il provient a été 
connu, et qu’il a reçu le nom de l’ivoire en grec. Il offre même cela 
de singulier, qu’il a été désigné par le nom même de cette matière. 
En effet, dans la Bible, il est, une fois seulement, question de l’ivoire En particulier, 
comme matière, mais non pas de l’animal qui la fournit. C’est dans De la B,ble 
1 1 Livre des Rois, 
le célèbre passage du livre des Rois, III, chap. io,où il est dit que, 
parmi les objets que les flottes de Salomon, avec celles du roi Hiram , 
apportaient des rivages de Tharsis et d’Ophir, se trouvait l’ivoire ; mais 
rien ne prouve que le mot hébreu sinhabim, employé ici pour la pre¬ 
mière fois dans la Bible, signifie réellement cette matière ou cet animal. 
Et ce qui augmente le doute, c’est que le mot hébreu moderne pii, 
en arabe fil , en est fort éloigné (i). 
On trouve bien qu’il est réellement question de l’Éléphant dans les li- Livre 
desMachabées. 
(1) Suivant M. P. E. Botta, ce mot est évidemment pris du Persan et des Indiens, ainsi que 
celui de fil des Arabes ; ceux-ci remplaçant toujours par un f\e p qu’ils n’ont pas. 
