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DU CHEVAL. 
bus quoscumque longe præstitisse; sed eumdcm Equuni tali fuisse fato sive fortuna ferunt, ut, 
quisquis haberet eum possiderelque, is cum omni domo, familia, fortunisque omnibus ad inter ne - 
cionem deperiret. Itaque primum ilium Cn. Seium, dominum ejus, a M. Antonio, qui postea trium¬ 
vir reipublicæ conslituendæ fuit, capitis damnatum, miseranio supplicio affectum esse; eodem 
(cmpore Cornelium Dolabellam consulem , in Syriam proficiscentem, Fama istius equi adduction, 
Argos divertisse; cupidineque habendi ejus exarsisse; emisseque sestertiis centum millibus; sed ip¬ 
sum quoque Dolabellam in Syria bello civili obsessum atque interfectum esse : mox eumdem 
Equum, qui Dolabella fuerat, C. Cassium, qui Dolabellam obsederat, abduxisse. Eum Cassium 
postea satis notum est, victis partibus, fusoque exercitu suo, miseram mortem oppetiisse; deinde 
Antonium post interitum Cassii, parta Victoria, Equum ilium nobilem Cassii requisisse; et cum 
eo potitus esset, eum quoque postea victum atque desertum detestabili exitio interisse. Hinc pro- 
verbium de hominibus calamitosis ortum, dicique solitum : Ille homo habet Equum Seianum. 
(28) Freret a consacré un mémoire entier [Académie des Inscr., t. VII, 1733) pour établir que 
ce mythe doit être rapporté à la navigation. L’abbé Banier [ibid., VIII, p. 30G) fait remonter 
l’art de l’équitation à l’époque de ce héros grec, c'est-à-dire 13 à 1400 ans avant Jésus-Christ. 
(29) Elle en avait reçu le nom de Kalinites. 
(30) (Pline, Hist. nat., VII, 57.) C’est donc à tort que Goguct, III. part., liv. V., p. 88, pré¬ 
tend qu’aucun peuple de l’antiquité n’a connu ni la selle ni les étriers; pour ceux-ci bien, mais 
pour la selle le mot Strata employé par Pline ne peut laisser aucun doute. 
Cette fable du Centaure n’est pas encore dans Xénophon vingt ans après Pindare, qui en a 
parlé le premier, comme étant le fruit des amours de Centaurus, lils d’Ixius, avec les cavales de 
Thessalie. 
Sur le coffre de Cypselus le Centaure Chiron était représenté sous la figure d’un homme 
debout ayant seulement la croupe, la queue et les pieds de Cheval; mais plus anciennement 
comme les Satyres à pieds de Cheval. 
(31) Homère qui en parle comme de la même nation que les Peræbi dans la haute Thessalie, 
ne dit rien de leur monture à moitié chevaline, ni même de leur habileté en équitation. Pale- 
phate, liv. I, donne une autre raison du nom de Centaure donné aux Thessaliens en disant que 
Thessalii cum tauros fugientes apprehendere non posseni, insilierunt in equos et stimulis fuderunt 
iauros, unde Centauri dicti et Hippocentauri. 
(32) Il est difficile de dire ce que pouvait être l’Hippocentaure cité par Pline liv. VII, c. 3, 
venant d’Égypte sous le règne de Claude, conservé dans du miel, et qu’il dit avoir vu à Rome. 
Claudius Ceesar scribit hippocentaurum in Thessalia natum eodem die interiisse et nos principatu 
ejus adlatum illiinÆgypto in melle vidimus. C’était sans doute quelque monstruosité d’homme 
plutôt que de Cheval, si l’on doit croire ce qu’en dit Phlegon (De mirabilibus, lib. XXXIV). 
(33) Hygin attribue à Bellérophon l’honneur d’avoir remporté le prix de la course à cheval 
aux jeux funèbres de Pélias, célébrés au retour des Argonautes. 
(34) 1184 avant notre ère suivant Ératosthène; 1209 suivant les marbres de Paros, et 1244 
suivant Freret 
(35) Ce mot d’hippodamos employé par Homère, quoique signifiant dompteur de Cheval, ne 
doit pas être appliqué à l’équitation. 
(36) Aussi voit-on Patrocle soigner (34) page 33, ligne 11, lisez (36). Patrocle les menait lui- 
