NOTES. 
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même au bain, il les frottait d’huile pour entretenir leur beauté : Leur crinière était tressée. 
Les numéros (34), page 32, ligne 21, et (33), page 33, ligne 8 du texte doivent être consi¬ 
dérés comme nuis; 
(37) — Le texte, page 33, ligne 31, à une course de chevaux.(36) au lieu de (37).—L’abbé 
Gedoyn (Académ. Mém. VIII) veut qu’aux jeux olympiques les premières courses n'aient eu 
lieu qu’à pied, le Cheval n’étant pas encore domestique en Grèce; il cite à l’appui de son 
opinion le fameux apologue du Cerf, du Cheval et de l’Homme, d’Horace. 
(38) Cependant Pline (34, 5) affirme..... page 35, ligne 13 du texte.. .. O. Müller croit que ce 
piédestal remontait vraisemblablement au temps de Crésus. Thiersch, Quatremère de Quincy, 
Welcker partagent cette opinion; Sillig dans son catalogue Artificim græcorum et romanorum, 
au nom de Batkyeles fixe vers la 70 e olympiade la présence de cet artiste à Sparte où il était 
venu exercer son art avec d’autres artistes. — P. N. 
(39) Le passage de Pline invoqué par M. de Blainville est conçu en ces termes : Equestres vero 
stcetuæ romanam celebrationem habent, orto sine dubio a Græcis exemple, sed illi tantum dicabant 
in sacris victores. Postea vero equi bigis, vel qui quadrigis vicissent. Unde et nostri currus naît 
in his qui triumphavissent. Sérum hoc et in his nonnisi a divo Augusto sejuges, sicut et elephanti. 
— P. N. 
(40) M. Dureau de la Malle arguë cependant d’un passage de Xénophon (11, p. 29) où il 
est dit qu’on ne peut rien apprendre au Cheval par la parole, ce qui est certainement une erreur 
pour nous, qu’à cette époque le Cheval n’était pas encore complètement domestique. 
(41) Nobilium equarum, dit Justin lib. IX, c. 9, et qui furent envoyées en Macédoine, ad genus 
faciendum. 
(42) Freret supposait cependant que le Cheval avait été transporté de l’Afrique dans le 
Péloponèse, un pays de montagnes, où Iasius avait peut-être trouvé l’art de les y élever ; ce 
qui lui avait valu l’honneur d’une statue avec un Cheval auprès de lui sur le monument de 
Tegée. 
(43) Freret fait l’observation que les Romains ont connu de très-bonne heure l’équitation par¬ 
ce que le Cheval leur était venu au nord des Apennins avec les Illyriens en contact avec les Sar- 
mates, soit au midi et à l’ouest par les Ibériens, ce qui me semble moins propable. 
(44) Larcher, p. 103, d’après Festus, assure que ce nom leur vient de xéX-r^, qui en grec si¬ 
gnifie un Cheval léger à la course. 
(45) Cette fable, au dire de Justin, repose sur la fécondité des grandes troupes de chevaux qui 
se trouvaient dans les plaines du Tage : In Lusitani juxta fluvium Tagum vento equas fœtus sms 
concipere multi auctores prodidere, quæ fabulæ in equarum fecunditate et gregum multitudine 
ortœ sunt (lib. 44, c. 3). Ordo autem naturæ annuus ita se habet. Primus est conceptus, Flore inci- 
piento vento Favonio, circiter fere Sextum [dus februarii, hoc maritantur vivescentia e terra : 
quippe quum etiam equæ in Hispania, ut diximus. Hic est genitalis spiritus mundi a fovendo 
dictus, ut quidam existimavere. 
(46) Suivant le président des Brosses, le mot Isp. veut dire Cheval et le mot Hispania le pays 
des chevaux.Justin dit (lib. 44. c. i), en parlant de l’Espagne: Hincenim frumenti 
tantum magnia copia est, verum et vini, mellis, oleique; nec ferri solum materia præcipuaest, 
sed et equorum pernices greges. 
