DU CUEVAL. 
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qui marchaient l’amble tantôt Asturcones, tantôt Tropidarii, Tottonarii, mais il ne parle pas des 
Tolutarii; le nom Colalorii, qu’il emploie ailleurs, l’avait été avant lui par Sénèque dont tous 
les manuscrits portent Colatorii au lieu de Tolutarii, ainsi que Saumaise dans son Commen¬ 
taire sur Capitolin l’a fait observer. 
(68) — Le texte porte 69.—Le procédé employé pour obtenir des chevaux aussi lestes consis¬ 
tait à les tenir chargés même hors de leur service et à ne les délivrer que lorsqu’on voulait en 
faire usage. 
(69) — Le texte porte 70. — Pollux (Onomastic. 1. II) décrit ainsi l'allure du meilleur cheval : 
Melior vero equus est qui non altematim , sed per longius spatium pcdes transponit et transfert. 
Pessimus vero, si maximum tibiarum intervallum habeat; ce qui semble assez bien se rapporter 
à notre amblin, cependant ce lexicographe ou nomenclator, qui a eu pour but de rapporter 
tous les noms que l’on donnait aux choses, ne cite pas les Tolutarii des auteurs latins. 
(70) — Le texte porte 71.— Lucilius , apud Nonnius Marcellus, deproprietate sermonis (1,60). 
(71) — Le texte porte 72. — Voici les épithètes données par les anciens aux chevaux pour 
désigner les divers usages auxquels ils étaient propres : 
Vectarius, aptus ad vehenditm. 
Jugalis , aptus jugo. 
Funalis, qui non ad jugum sed ad latera jungitur. 
Admissarius, qui ad sobolem creandam equabus admittitur. 
Sagmarius aut Clitellarius, qui clitellis sarcinas portât. 
Dossarius üut sarcinarius qui dorsoportât. 
(72) — Le texte, page 52, ligne 18, porte (73). — On peut consulter à ce sujet l’important 
ouvrage de Lepsius : Denkmæler auf Ægypten und Æthiopien-, Monuments d’Egypte et 
d’Éthiopie, Berlin, Nicolai, 1849-56. 
DES TRACES QDE LE CHEVAL A LAISSÉES DANS LES MONUMENTS DE L’ART 
CHEZ LES ANCIENS 
(1) Nous ignorons complètement où M. de Blainville a puisé cette assertion de Winckelmann, 
et nous doutons que celui-ci se soit prononcé formellement à cet égard, car dans son Histoire 
de l’art chez les Grecs, livre IV, il semble émettre une opinion tout à fait contraire à celle que 
M. de Blainville lui a prêtée, en disant que chez ce peuple l’étude de la nature des animaux 
a occupé autant les artistes que les philosophes, que plusieurs d’entre les premiers ont dû 
leur réputation à l’habileté avec laquelle ils les avaient représentés, notamment Calamis, 
Nicias, Myron, Menæchmos, et qu’ils représentaient les bêtes féroces d'après nature. Il est 
douteux, toujours suivant Winckelmann, que les anciens aient été surpassés par les mo¬ 
dernes dans l’art de rendre les chevaux et il cite à l’appui de son opinion les chevaux du 
mont Quirinal à Rome, les quatre chevaux, du portail de l’église Saint-Marc à Venise, le cheval 
de Marc Aurèle, les chevaux du théâtre d'Herculanum dont au surplus nous ne possédons 
