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DU CHEVAL. 
p. 404,et une courte dissertation de Welcker insérée dans l’excellente description qu’il a donnée 
du musée de Bonn en 1841. — P. N. 
(4) Chez les anciens, les animaux qui se trouvaient placés auprès des figures humaines étaient 
toujours représentés dans des proportions réduites, afin de montrer qu’ils étaient subordonnés 
à la nature humaine; les Chevaux des deux Dioscures de Monte-Cavallo offrent le même défaut, 
mais c’est le résultat d’un parti pris dans tous les monuments de l’art antique. 
(5) M. de Blainville a peut-être eu tort de trop s’en rapporter au jugement de Falconet, 
sculpteur assez médiocre lui-même, et qui aurait très-volontiers placé les ouvrages de ses con¬ 
temporains au-dessus ou du moins à l’égal de ceux attribués à la grande école de Phidias. 
Répétons-le d’ailleurs encore une fois, Falconet no connaissait que très-imparfaitement les 
œuvres de la statuaire antique. — P. N. 
(6) Dans le musée Pio Clementino, le premier du monde entier, une salle tout entière a été 
consacrée aux figures d’animaux antiques trouvées à Rome ou aux environs; la plupart de ces 
animaux ont subi d’importantes restaurations qui sont l’œuvre d’un sculpteur italien nommé 
Franzoni, contemporain de Pie VI, et quelques-uns même sont entièrement son ouvrage. Faute 
d’indication suffisante, il est difficile de dire si les Chevaux cités par M. de Blainville, comme 
ayant été l’objet particulier de ses observations, sont réellement antiques. — P. N. 
(7) Les Chevaux des deux Balbus offrent cela de particulier qu’ils portent leur crinière 
dans l’état naturel, quoiqu’elle soit trop pleine, et qu’il ait fallu à cause de cela la distribuer à 
droite et à gauche. Chez les Grecs et chez les Romains, cependant, l’usage était d’écourter la 
crinière des Chevaux, et de ne laisser ainsi subsister qu’une espèce de crête formée des crins 
conservés. — P. N. 
(8) Il résulte du témoignage unanime de plusieurs écrivains byzantins cités par Mustoxidi, 
dans une dissertation publiée sous le titre de : Sui quattro cuvalli délia basilica di S. Marco 
in Venezia , Padoue, 1816, que ces Chevaux célèbres ont été amenés de l’île de Chios à Con¬ 
stantinople, par ordre de Théodore II, dans la première moitié du v* siècle. Ils avaient été 
placés à l’entrée de l’hippodrome de cette ville, sur la plate-forme construite au-dessus des 
voûtes d’où les chars s’élançaient par des portes dans le stade. Les princes et les fonc¬ 
tionnaires publics qui présidaient aux courses siégeaient sur cette plate-forme, aux deux extré¬ 
mités de laquelle les Chevaux étaient, à ce qu’il paraît, rangés deux à deux, comme l’exigeait 
la symétrie. Ils sont restés en place jusqu’à la prise de Constantinople par les Latins en 1204, 
où Papias, auteur d’une topographie de la capitale de l’empire d’Orient, dit les avoir vus; et 
après le sac de cette ville, qui fut si funeste aux monuments de l’art antique, ils échurent aux 
Vénitiens qui les transportèrent à Venise en 1205, où ils furent placés assez longtemps devant 
l’Arsenal, comme cela résulte du témoignage de Pétrarque qui avait eu l’occasion de les ad¬ 
mirer en 1364. Plus tard ils furent posés sur le grand portail de l’église de Saint-Marc, d’où 
Bonaparte les fit descendre pour les envoyer à Paris, dont ils ont fait l’ornement jusqu’à l’épo¬ 
que de l’entrée des ennemis dans cette ville, à la chute du premier empire. 
Les antiquaires ne s’accordent pas sur le mérite de ces Chevaux qui ont été dorés et dont 
les formes sont plutôt arrondies et lourdes que sveltes et élancées : ce sont plutôt des Che¬ 
vaux de parade que des Chevaux de course; ils marchent au pas et d’une allure fort calme. 
Quelques savants français ont prétendu qu’ils pourraient bien être l’œuvre de Lysippe, mais cela 
