PALÉONTOLOGIE. 
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CHAPITRE TROISIÈME. 
PALÉONTOLOGIE. 
DES TRACES LAISSÉES PAR LES RHINOCÉROS A LA SURFACE DE LA TERRE. 
a) Dans les ouvrages littéraires. 
Dans les écrits des Hébreux, ou dans nos livres sacrés, il paraît qu’il 
n’est réellement nulle part question du Rhinocéros, ni comme sujet de 
comparaison, ni comme fournissant quelqu’une de ses parties aux 
usages de l’homme. 
Si cela n’est pas absolument certain pour les Juifs, puisque Scheuchzer, 
Physiq. sacrée, IV, p. 21, et Michaelis, cité par P. Camper sur le Rhino¬ 
céros à deux cornes, tome 1, p. 228, de la traduction française , étaient 
de l’opinion que le Reem dont il est question au neuvième verset du 
vingt-neuvième chapitre du livre de Job, et dans plusieurs autres pas¬ 
sages de la Bible, était le Rhinocéros; on peut du moins l’assurer posi¬ 
tivement pour tous les auteurs Grecs, avant la conquête de la Grèce par 
les Romains. 
On ne trouve, en effet, chez aucun poète, historien ou philosophe 
ancien, Homère, Hésiode, Eschyle, Sophocle, Euripide, Pindare, Aris¬ 
tophane, Hérodote, Thucydide, Xénophon, aucun mot, aucun passage 
qui puisse faire la moindre allusion à cet animal ; et ce qui est tout à 
fait digne d’être remarqué, comme l’a fait le premier Gesner, c’est qu’A- 
ristote lui-même n’en a parlé dans aucun endroit de ses écrits. 
Il faut même descendre à l’époque où commencèrent à paraître les 
ouvrages qui embrassent la description de la terre sous le nom de 
géographie, pour trouver le nom de Rhinocéros employé comme indi¬ 
quant un animal. 
Tous les auteurs qui se sont occupés de ce point d’archéologie zoolo¬ 
gique, ne font pas, en effet, remonter la première notion du Rhinocéros 
Chez 
les Hébreux, 
les Grecs, 
ayant 
Alexandre, 
depuis. 
