G. E QUUS. 
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Mais s’il n’est pas question de chevaux, ni même d’ânes, dans les trou¬ 
peaux qui faisaient la richesse des patriarches jusqu’à Jacob inclusivement, 
il n’en est plus de même lorsqu’ils se trouvent en communication avec les 
Égyptiens, chez lesquels en effet l’emploi du Cheval à la guerre était déjà 
ancien (9). 
Nous voyons cependant dans l’Exode que Moïse, lors de son départ du L’Exode, 
pays des Madianites pour l’Égypte, employa encore des ânes pour le trans¬ 
port de sa femme et de ses enfants (Exode, chap. IV, 20), mais il n’est plus de 
même chez les Égyptiens. 
Ainsi le Pharaon d’alors, l’un des rois pasteurs, envoie des chariots au 
père de Joseph pour le faire venir en Égypte (Genèse, 45,17). 
Ce Pharaon fait monter Joseph dans l’un de ses chariots (Gen., 46, 5), qui La Genèse, 
était sans doute traîné par des chevaux. 
Lorsque le corps de Joseph, mort en Égypte, dut être renvoyé par son La Genèse, 
fils Joseph, en Chanaan pour être enterré, il le fut sur des chariots et ac¬ 
compagné par des cavaliers fournis par le roi (Gen., chap. l, 9) (9). 
Dans la famine éprouvée par les Égyptiens, Moïse (Gen., chap. xlvii, 17) 
nous apprend que Joseph leur donna du blé en échange de chevaux, de mou¬ 
tons et d’ânes (10). 
Et plus loin (Exode, ch. ix, 5), en parlant des plaies que le Seigneur in¬ 
flige aux Égyptiens pour déterminer le roi à délivrer les Israélites, il est dit 
que plusieurs frappèrent sur les brebis, les chevaux, les ânes et les che- 
meaux (II). 
Mais ce qui prouve encore mieux qu’à cette époque les Égyptiens em- LExode - 
ployaient le Cheval, non-seulement à traîner des chars, mais encore à por¬ 
ter des hommes armés, ce sont les nombreux détails dans lesquels entre 
l’auteur de l’Exode en donnant l’histoire du départ des Israélites. 
A la première nouvelle du fait, le Pharaon fait atteler son char et se met 
à la tête de son peuple (Exode, ch. xiv, 7, 21.) (12). 
Il fait préparer les chariots de guerre et les envoie en toute hâte, accom¬ 
pagnés de cavalerie et de troupe de pied, à la poursuite des Hébreux. 
S’étant engagé avec ses troupes dans le chemin que Dieu avait ouvert 
