G. EQUUS. 
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habitants. Josué avait, en suivant le conseil du Seigneur, coupé les jarrets 
des chevaux de la cavalerie ennemie. 
Dans les récits bibliques connus sous le nom des Juges , de Samuel et des 
Rois, il est quelquefois question d’ânes etd’ànesses, mais jamais de chevaux 
parmi les animaux domestiques des Hébreux, tandis qu’au contraire les 
ennemis d’Israël continuaient à employer contre eux une nombreuse cava¬ 
lerie. Ainsi, dans le premier livre de Samuel, chapitre xm, les Philistins 
réunissent contre les Hébreux jusqu’à 5,000 chars armés en guerre et 
6,000 chevaux. David, qui succéda à Saül, abandonné du Seigneur, dans 
une victoire remportée sur Hadadhéser, fils de Réhob, roi de Tsoba, lui prit 
7,000 cavaliers, coupa les jarrets aux chevaux des chars, ne s’en réservant 
qu’autant qu’il en fallait pour eu atteler 100 chars [Chroniques, liv. I, ch. xvm). 
Mais ce fut surtout dans la guerre que David soutint contre les Syriens, 
qu’il montra sa valeur en battant 40,000 cavaliers et repoussant 700 chars. 
Il est très-probable que l’usage du Cheval commença à se répandre de plus 
en plus parmi les Hébreux comme arme de guerre, et nous voyons en effet, 
par un passage du livre intitulé Samuel, livre II, chapitre xv, qu’Absalon, 
révolté contre son père, s’était pourvu de chariots et de chevaux qu’il don¬ 
nait à monter à des gens chargés de le précéder. Mais il est permis de con¬ 
jecturer de ce fait que, jusqu’à la révolte d’Absalon, cet animal avait été 
réservé exclusivement à l’attelage des chars armés en guerre, car ce prince 
montait un âne le jour où, ayant été arrêté par les branches d’un chêne 
touffu, il y demeura suspendu et périt (même livre, ch. xvm). Quelques inter¬ 
prètes traduisent le nom H/uovoç, nom de la monture du fils de David, par 
Mulet, mais on a delà peine à concevoir que les Hébreux aient eu des mulets 
et n’aient pas eu de chevaux, ou qu’ayant des juments propres à la produc¬ 
tion des mulets, ils n’aient pas eu d’étalons, à moins que les rois d’Égypte 
n’eussent défendu la sortie de ces animaux. On a toujours quelques incerti¬ 
tudes au sujet des animaux désignés par les écrits bibliques, qui n’appar¬ 
tiennent pas à la même époque, il est donc assez difficile d’admettre avec 
dom Calmet (Milice des Hébreux) que les Juifs ne se soient servis de cavalerie 
proprement dite qu’à l'époque des Machabées, çar toutes les nations qui 
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