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Jacob même, cet animal était déjà employé à traîner des chars de guerre et 
à porter des hommes armés, ce qui est rendu encore plus évident par le ré¬ 
cit de Moïse, lors du passage de la mer Rouge par les Hébreux. 
C’est ce que nous voyons confirmé par Homère qui, sans doute avec une 
certaine exagération poétique, raconte que par les cent portes de Tlièbes, il 
pouvait sortir à la fois vingt mille guerriers montés sur des chars (17). 
Hérodote (Iiv. VII, 70), de son côté, nous dit expressément que Xercès, 
dans sa célèbre expédition en Grèce, tira une partie de son infanterie de 
l’Éthiopie orientale et que les habitants de ce pays, différents des Éthiopiens 
occidentaux par leurs cheveux droits et non crépus, portaient sur la tète des 
peaux de tête de cheval enlevées avec les oreilles et la crinière, celle-ci 
servant d’aigrette, mais ce n’était pas de la cavalerie, et l’on peut concevoir 
que ces prétendues têtes de chevaux provenaient de zébus ou leur venaient 
par le commerce de la côte occidentale de l’Inde, d’où l’on a pu croire que 
ces Éthiopiens étaient originaires, par suite de l’analogie remarquée entre 
leur alphabet et celui du sanscrit. 
Mais ce qui ferait remonter beaucoup plus haut la connaissance du Cheval 
chez les Égyptiens, c’est qu’on le trouve figuré dans les monuments de 
Karnak, du Mnemonium et de Louqsor, qui appartiennent, dit-on, au xv c siè¬ 
cle avant notre ère. Diodore de Sicile, au surplus, est l’auteur profane qui 
a le plus insisté sur l’ancienneté de l’emploi du Cheval en Égypte, en quoi 
il a été suivi par un grand nombre d’auteurs. 
Horus Àpollo (Uorapollinis niloi hieroglyplaça edidit Leemans. Amstelod., 
J 855, in-8) nous apprend aussi que les Égyptiens figuraient dans leurs hié¬ 
roglyphes le Mulet, provenant de l’Ane et du Cheval, pour indiquer une 
femme stérile, ce qui prouverait non-seulement le fait de la domesticité du 
Cheval et de l’Ane, mais encore l’observation que le métis qui en résulte 
est infécond. 
Aussi tous les auteurs anciens qui ont eu à parler de l’Égypte ou du Cheval, 
comme Diodore de Sicile, Xenagore, ancien chronologiste, s’accordent-ils à 
dire que les chevaux étaient communs en Égypte, et ce de temps immémorial. 
Mais d’où pouvaient-ils venir, ou mieux d’où étaient-ils provenus? Ce ne 
Homère. 
Hérodote. 
Chez 
les Égyptiens. 
Diodore 
de Sicile. 
Horus Apollo. 
Xenagore. 
